Твой Григорий Сковорода
41
Харьков[Последняя неделя марта - начало апреля 1763 г.]
Наидражайший мой Михаил, молюсь о милости для тебя у Господа нашего!
Дни и ночи, оставив все, будем стремиться направлять всякое рассуждение, мой дорогой, к тому превышающему всякий ум миру, который есть "мир, всякий ум превосходящий". Чем более стихает жар низменных страстей, тем ближе подходим мы к этому божественному оплоту. Обрати внимание на море сердца твоего, твоих помышлений и взвесь, какой ветер поднимает волнение, подвергающее опасности кораблик души твоей. Не ветер ли честолюбия?.. Старайся умолить, чтобы поспешил тебе на помощь тот, "которого ветры послушают". Что это такое, чем злой дух нас привлекает к подкрашенным красотам мира сего? Блеск дворцов, или ссрсбра. Ах, ты не видишь, сколько зла скрывается внутри, под красивой внешностью: змея таится в траве. Двуцветная тога жреца скрывает надутую шею. Прекрасно ты это понимаешь, душа моя, а чтобы в совершенстве понял и познал, это совершит Христос, если ты будешь тверд в любви к нему (Христу) и правильно употребишь данный тебе талант; пока мы свободны, постарайся, дражайший, чтобы мы чаще и успешно беседовали лицом к лицу, письменную беседу отложим на то время, когда будет невозможно и не будет времени непосредственно лично общаться, а это время уже скоро наступит. А ежедневно посылай ко мне по утрам нашего Максимочку, чтобы и ему я мог сказать что нибудь доброе и тебе дать что нибудь мое, не входящее в круг обыденного. Будь здоров, дорогой, и воздай нам любовью за любовь!.
Твой Григорий Саввич.
42
Харьков[апрель1763 г.]
Желаннейший товарищ, мой Михаил!
Сегодня я поднялся так рано, что на целый час с третью предупредил восход солнца. Бессмертный Боже, как весела, бодра, свободна, подвижнее молнии и быстрее Эвра(юго-восточный ветер в Италии)та наша часть, которая именуется божественной и которая у Марона названа огнем простого дуновения! Итак, по пословице "где у кого болит, там он и руку держит" скупой непрерывно думает о деньгах, купец - о товарах, пахарь- о быках, воин - об оружии, короче, где у кого болит или имеется источник удовольствия, там каждый рад иметь и ум, и язык. Мое же сердце, лишь только я пробудился, устремляется к собственному сокровищу. Я начал размышлять с самим собою так: мы, глупые и несчастные, пегодуем, если кто из нас по обычному представлению живет в бедности или скромно, не имея никакой должности, тогда как одна добродетель делает счастливым и сохраняет счастье. Что же, достиг ли ты наконец добродетели? Достиг ли наконец того, что и к тебе могут иметь отношение слова: вам дано знать тайны царствия небесного? Если нет, то где цена затраченного времени? Обращаясь к самому себе с подобными речами, я начал подводить итог времени: когда, для скольких, на какие пустые предметы я расходовал вещь, превосходящую все по цене. Как и теперь, я не умею пользоваться временем, но то, что имеется в настоящем и что единственно находится в нашем распоряжении, идет на пустяки или, что еще хуже, на сожаления, или, что хуже всего, на грехи. На будущее мы надеемся, настоящее презираем: мы стремимся к тому, чего нет, пренебрегаем тем, что имеется, как будто может текущее вернуться вспять или будущее наверняка будет достигнуто. Когда я об этом раздумывал, припомнилось греческое двустишие, которое я перевел на латинский и заучил, когда был в лавре святого Сергея. Так как это двустишие не лишено изящества:
Пользуйся временем, ибо все быстро старится;
Одно лето превращает козленка в косматого козла.
О, если бы, мой Михаил, мы так пользовались временем, чтобы, смущенные духом, потом не молили напрасно о том, о чем глупцы обычно тщетно вопят: о, если бы Юпитер вернул мне прошедшие годы!
Счастливо использовал время тот, кто познал, чего нужно избегать и чего домогаться. Ибо невозможно (мы читали сегодня с одним приятелем в руководстве), как говорит Платон в своей книге о государстве, "постоянно следовать добродетели тому, у кого нет твердых убеждений в том, к чему следует стремиться и чего избегать; ибо, кто полезное считает бесполезным и наоборот, тот белое считает черным". "И горе таким!" - восклицает пророк.
Напиши самым кратким образом, в трех словах, как твое здоровье, особенно душевное. Прыщ, появившийся на лице, умоляю, не трогай и не ковыряй. Вчера я пришел в ужас, случайно услыхав, что для многих такие прыщи, признаваемые за нечто незначительное, были смертельными именно потому, что их терли.
Будь здоров, дражайший, с Гришей (младший брат Михаила)═и прочими малютками!
Весьма вас любящий Григорий Саввич
43
Харьков[11 мая 1763 г.]
По Писанию
Как поет Давид: в Тебе
Вся наша жизнь.
Ежедневно смерть угрожает нам.
Вот такова невинная овечка,
Которую жестокий мясник
Готовится зарезать,
Пролить ее темную кровь.
Ведомая без всякого принуждения,
Она сама ему помогает
И подставляет горло под острие ножа.
Но все это побеждает возросшее милосердие
Одной своей силой,
Которая окружает нас вечной любовью.
Ибо тверда мысль...
О, если бы к нам в сердце вливался тот дух,
Который учитель═вложил═в своих детей!
Тот новый дух, что сердца обновляет своим огнем,
Этот дух творит новые языки и новые дела.
Этот новый дух нежнее дуновения зефиров,
Лишь он подует, тотчас образуется новая земля,
Обновляются времена, движения небес и жизнь.
Ветхий час убегает, обновленный час приходит.
Люди уже совершают новые дела, произносят новые слова.
У них появляется новое зрение, сердца и ноги новые.
Так дерево, мертвое зимой, лишь только весеннее
Солнце с высоты его согреет, вскоре оживает.
Посмотри теперь на языки, руки и ноги глупой толпы.
Чего она хочет? Что делает и о чем говорит?
Всюду говорится о честолюбии, о скупости.
Думаешь, это новые речи? Это старый язык.
Всюду царят преступление, роскошь и грязная похоть.
Ты думаешь, это новые дела? Нет, это старые дела.
Люди стремятся лишь угождать чреву и тленной плоти.
Думаешь, это новые сердца? Это старые сердца.
О, сжалься надо мною, милостивый заступник! Приди!
Дай мне новое сердце, слова новые, руку новую!
Освободи меня из пещеры, где находится эта жалкая толпа!
Приобщи меня к небожителям, которым сияет новая земля!
Дражайший Михаил!
Эти стишки мне показались не лишенными приятности. Когда я в этот священный день, который является целью и вестник всех праздников, размышлял о священных предметах, относящихся к благочестивым изречениям, эти стихи на меня подействовали, то есть побудили душу к благочестию. Поэтому я решил их сообщить и тебе, моему другу и ревнителю науки, а еще более - благочестия, которое одно делает человека счастливым. Если моряк своими морскими речами обменивается с моряком, купец - с купцом, солдат - с солдатом охотно беседуют, то неужели тот, кто отдается благочестию и полезным наукам, будет нем с тем, кто занимается тем же и является его другом? О, так не может быть! Однако обрати внимание не на изящество слов, почти ничтожное, а на то, мыслим ли мы достаточно благочестиво, на силу высказанных мыслей, - определяй вкус не по скорлупе, а по ядру. Святейший заступник совершит в свое время то, что, отвергнув древнее и глубокое, оставшись с одним молоком благочестия, будешь стремиться к повой пище, достойной христианского мужа, дабы к тебе могло быть применено пророчество об Иуде: зубы его белее молока.