Если, однако, мы более внимательно посмотрим на этот указ, то сможем прийти к заключению, что гражданского закона о запретах и наказаниях не найти в Священном Писании, хотя он и приговаривает за занятия ars mathe matica ( математическим искусством) (самую мистическую и неопределенную из всех наук, реальную или выдуманную, имевшую такое же название, как другая, современная наука) к наказанию как за самое ужасное и абсолютно запретное искусство: занимающиеся им должны были умереть на костре как враги рода человеческого. Все-таки причина столь сурового обращения, видимо, отличается от той, что действовала по закону Моисея. Сутью этого преступления у евреев было богохульство, измена теократии, установленной Иеговой. Римских законодателей, с другой стороны, побуждала опасность, возникающая для государя и спокойствия государства, столь легко становящихся неустойчивыми под воздействием призывов к новому. Императоры, следовательно, стремились устроить проверку «математике» (как они называли искусство предсказаний) скорее с политическими, чем с религиозными целями, так как в истории империи часто свержение или смерть суверена происходили вследствие заговора или мятежа, которые возникали по вине лжепрорицателей. При таком взгляде на преступление юристы более низкого уровня действовали по примеру тех, кто составлял законы Двенадцати таблиц[94]. Ложно понятая преданность такая, какую Гораций рекомендует сельской нимфе Фидиле[95]), является преступлением, очень серьезным для недавно перешедшего в христианство. Он и должен быть наказан смертью как человек, вернувшийся к обрядам язычества, но может получить прощение за свои суеверия, если предположить, что он не поклонялся Пану или Церере как богам, но лишь боялся их как колдунов. В то время, когда церковь существовала уже не только святыми, мучениками, учениками святых апостолов, компромисс между страхом и сознанием новых обращенных привел даже их пастырей (подверженных, как и они сами, человеческим страстям и ошибкам) к тому, что они сохраняли как амулеты, а не как объекты поклонения, те приношения, заклинания и ритуалы, с помощью которых язычники (их предшественники) делали вид, что препятствуют злу или получают какие-то выгоды.
Когда такая вера в принципы христианства и его истолкования стала всеобщей в Римской империи, невежество ее завоевателей, этих диких франков, готов, вандалов и им подобных представителей нецивилизованных народов, склонило их к ошибке, о которой предупреждали некоторые здравомыслящие проповедники, и нам следует скорее удивляться и восхищаться божественному милосердию, которое принесло диким народам свет Евангелия и подготовило их к принятию религии, настолько несовместимой с их воинственными привычками, что они в то же самое время приняли массу общих суеверий, позаимствованных у язычников, или оставили в памяти ряд тех, которые были частью их собственных национальных форм язычества. Таким образом, хотя храмы и статуи Юпитера и высших богов языческого пантеона были вскоре разрушены и разбиты на кусочки, фрагменты поклонения им и многие из ритуалов выжили и после перехода в христианство, более того, они существовали даже в более поздний, просвещенный период, хотя те, кем они соблюдались, не сохранили даже памяти об их первоначальном назначении. Мы можем вскользь упомянуть один или два обычая классического происхождения (вдобавок к названному Белтейну и к тому, что уже упоминалось нами), сохранившиеся как примеры того, что верования римлян задавали тон большей части острова Британии, по крайней мере всем, кто был к югу от вала Адриана[96]. На юге Шотландии все еще сохранились обычаи, подобные следующему: невесту, входящую впервые в дом мужа, переносят через порог, наступить на него или перешагнуть через него самой считается плохим знаком. Этот обычай был повсеместно распространен ранее в Риме, где он соблюдался в память о похищении сабинянок[97], и там он демонстрировал превосходство над женщинами, так как цель заселения города была достигнута. По тому же самому случаю сладкий пирог, испеченный специально для этой цели, разламывали над головой невесты, это также был ритуал классической древности. Подобным образом шотландцы, даже занимавшие высокое положение, избегали женитьбы в мае, который из-за мягкости погоды, обилия цветов и теплых бризов мог бы показаться особенно благоприятным для этой цели[98]. Свадьба Марии Стюарт с распутным графом Босуэллом[99] была намеренно назначена на этот нежелательный месяц. Этот предрассудок так укоренился среди шотландцев, что в 1684 году группа энтузиастов, называемых джиббситами, предложила отказаться от него среди длинного списка объявленных гуляний, постных дней, реликтов папистских праздников, не забытых светских названий дней недели, названий месяцев и всяких праздных и глупых вещей, которые их тонкое сознание намеревалось исключить из обихода. Это возражение против празднования свадеб в веселый месяц май, очень подходящий сезон для ухаживаний, также позаимствовано у римских язычников; знай они об этом, фанатики имели бы дополнительную причину предать такой обычай анафеме.
Древние сообщали нам старую истину: только плохие женщины вступают в брак в этом месяце ( «Майя май помрачает»).
Обычай говорить «Будьте здоровы», если кто-то в собрании чихает, исходит от того времени, когда чихание считалось в Афинах кризисом при чуме и давало надежду, что когда чих наступает, у пациента появляется шанс выздороветь. Но кроме этих и многих других обычаев, которые различные народы Европы получили от классических времен и которые не являются предметом нашего исследования, образовалась еще масса поверий, смешавшихся и перепутавшихся с теми, которые принесены из других стран; все они и создали основу демонологического учения, которое дошло почти до наших времен. Никсас, или Никса, богиня рек и океанов, почитаемая на берегах Балтики, кажется, должна обладать всеми атрибутами Нептуна[100]. Среди сумеречных зим и невыносимых бурь этих мрачных мест он, естественно, был выбран как сила, всегда враждебная людям, и сверхъестественный характер, которым он был наделен, дошел до наших времен в связи с двумя различными своими особенностями. Никса у германцев — одна из самых очаровательных и прелестных фей, которых древние называли наядами, и если ее гордость не оскорблена или ревность не разбужена неверным любовником, характер у нее обычно спокойный и ее действия направлены на добро. Старый Ник, известный в Англии, настоящий потомок северного морского бога, обладает большей частью его возможностей и так же ужасен. Британский моряк, который не боится больше ничего, признается в своем ужасе перед этим страшным существом и считает его виновником почти всех неприятностей, которым постоянно подвержена его беспокойная жизнь. Баргест, или баргейст, который под этим именем обычно известен в различных сельских частях Англии, и особенно в Йоркшире, и называемый также доби[101], — местный призрак, который часто появляется в одном месте в различных формах, — божество, судя по имени, тевтонского происхождения и, как рассказывали автору представители нескольких семей, носящих фамилию Доби, в своих гербах они изображали привидение, или призрак[102], идущий вправо с поднятой правой конечностью[103]. Это явно обозначает, что это слово могло быть выбрано в качестве имени собственного и его первоначальное происхождение в дальнейшем забыто не было.
94
Этот древний кодекс наказывал смертью тех, кто губил посевы, вызывал бури или наводил их на амбары и сараи с плодами земными, но он же предоставлял земледельцам того времени свободу пользоваться различными средствами, которые, как они думали, способны были сделать их поля плодородными и изобильными. Плиний (Гай Плиний Секунд (Старший, Gaius Plinius Secundus, 23/24 — 79 гг. н. э.) — римский ученый, автор «Естественной истории», энциклопедического свода естественнонаучных представлений античности) сообщает нам, что некий Кай Фурий Кресин, римский помещик среднего уровня, получал со своего маленького поля урожаи больше, чем его соседи могли получить со своих обширных владений. Он был приведен к судье по обвинению, что он заколдовывает плоды земные, выращиваемые на соседних фермах, и получает их в свое пользование. Кресин явился в суд и, доказав, что добился всего на ферме своим тяжелым и упорным трудом, а также и высоким искусством земледелия, был отпущен с большими почестями.
96
Имеется в виду стена, построенная в Великобритании по приказу римского императора Адриана для защиты от северных кельтов; пересекает эту страну от реки Тайн до реки Солуэй. Длина вала составляет около 120 км.
97
Легенда из ранней истории Рима повествует о том, как основателю города Ромулу удалось обеспечить прибавление городского населения. Он устроил празднество, на которое были приглашены жители соседних поселений, включая сабинян с их женами и детьми. Во время празднества по условленному знаку римские юноши бросились в толпу и похитили незамужних сабинянок. По Плутарху, «замужних женщин не взяли ни одной»; более того, «похитители руководились не дерзким своеволием, не желанием нанести обиду, но мыслью соединить оба племени неразрывными узами, слить их воедино». С похищением сабинянок связан обычай на руках переносить новобрачную через порог дома мужа.
98
В западноевропейской традиции май считается неудачным месяцем, в особенности для начала новых дел или для свадеб. Это представление восходит к античным временам. Ср. также русское присловье: «В мае жениться — всю жизнь маяться».
99
Шотландский аристократ Джеймс Хепберн, четвертый граф Босуэлл (Bothwell, 1536 — 1578), стал третьим мужем королевы Марии Стюарт. Его брак с королевой вызвал возмущение шотландской аристократии, вследствие чего Мария была вынуждена развестись с Босуэллом. Граф бежал в Данию, где был арестован и умер в тюрьме.
100
В фольклоре скандинавских народов никсы — водяные фейри (никак не боги), живущие в реках и ручьях, а также в прибрежных морских водах. Как правило, они доброжелательны к людям, но иногда, по причине переменчивого нрава, могут сыграть с человеком злую шутку.
101
Баргест — в английском фольклоре оборотень, чаще всего принимающий вид косматого черного пса с глазами-плошками, пышущими пламенем. Встреча с баргестом обычно предвещает несчастье и даже смерть. Доби — в шотландском фольклор«простоватые фейри, состоящие в родстве с брауни. Доби берутся за любую домашнюю работу, но портят все, что только можно, — бьют яйца, проливают молоко и так далее. В некоторых районах считается, что доби — не столько фейри, сколько духи отвергнутых женщин, которые бродят по людским домам, стараясь доказать, что они еще на что-то годятся.
102
Подобный девиз приписывается, по той же причине, тем, кто имеет фамилию Фантом и в гербе которых изображен старый гоблин, или фантом, в голубом поле с идущим соболем. Оба девиза основаны на представлениях так называемой жаргонной геральдики — вида искусства, не признаваемого писателями за науку, тем не менее, широко используемого специалистами по ней.
103
Традиция приписывает фейри «делание наоборот» — во всяком случае, в одежде и в поступках: как правило, если у человека пуговицы пришиты справа, то у фейри слева и так далее.