Письмо 526
Вот уже прошла большая половина святого поста, и Благовещение в преддверии, а у нас еще стоит зима и 10 градусов мороза; с наступлением весны не будет ли лучше твое лечение? Письмо твое, написанное без числа, получил я 4 марта, из коего вижу, что болезни твои все продолжаются, и ты жалуешься на рассеянную свою жизнь и на сухую безотрадную молитву. — Ежели мы должны в терпении нашем стяжавать души наши, то и в этом случае надобно предаться терпению. Горячая и утешительная молитва есть дар Божий и награда; но оная не столько даруется нашему деланию, сколько смирению; а когда мы и в делании еще скудны, то больше должны смиряться, а награды не искать. Будем молиться мытаревою молитвою, который не искал отрады, а просил милости грешному. Молитву нашу мы не можем сами ценить, но молиться со смирением; когда и отрады нет, должны смиряться, молитву не оставлять и не искать отрады; получив оную можем обольститься, а терпевши лишение, получим милость. Да даст тебе Господь здравие душевное и телесное и да сподобит тебя Господь с сердечной радостью встретить светлый праздник Воскресения Христова. И. М. 24 марта 1845 года.
Письмо 527
Вот уже и Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие! — И так нечувствительно совершается годичное течение, с изменением торжеств, положенных Церковью, в воспоминание событий, нашего ради спасения совершившихся. — Верующая душа проникается более живой верой, благодарит и возвышается любовью к Творцу, растворяя оную глубочайшим смирением и перенося случающиеся всякого рода скорби, искушения и болезни, попускаемые промыслом Божиим к искусу нашей веры и любви к Нему; знает, что они временны, и что свободится от них, ежели не в то ж время, то непременно при разлучении души от соуз плоти; и ожидая оного часа, не боится смерти, но считает оную переходом в вечность и началом истинной жизни. Вот какие должны быть плоды попечения о нас матери нашей Церкви! Я умолчал здесь о делах веры, но само по себе разумеется, что вера без дел мертва (Иак.2:20), как и дела без веры(Евр.11:6). Благодари же Господа и за твою болезнь, которая непременно исцелит твои душевные язвы, ежели ты чувствуешь иметь оные, и не думай, чтобы ты лучше могла быть, бывши здоровою: Бог больше нас знает, что для нас полезно; и когда будет Его святая воля, то и исцеление получишь. Ты пишешь, что братец твой добр, но жалеешь, что не сохраняет постов и не считает их за должное исполнять, хотя и читает Евангелие и Апостол. Он читает, но силы его не понимает: а может быть за добродетель его и даст ему Господь разум истинный. В Евангелии же Господь сказал св. апостолам и, в лице их, к преемникам: "Слушаяй вас, Мене слушает, и отметаяйся вас, Мене отметается; отметаяйся же Мене, отметается Пославшаго Мя" (Лк.10:16), и вот какою великой властью и силой Иисус Христос облек Свою Церковь, дал ей власть вязать и решить: аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех и аще свяжете на земли, будут связана на небеси (Мф.18:18); и в другом месте: аще преслушает церковь, буди тебе, яко же язычник и мытарь(Мф.18:17). Св. апостолы установили св. посты, потом и преемники их, пастыри церкви, на соборах то ж определили и расположили. Следовательно это церковное законоположение должно быть твердо, ибо глава церкви есть Сам Христос (Еф.1:22; 5:23; Кол.1:18); и церковь св. Апостол назвал столп и утверждение истины (Тим.3:15). Когда же преслушать св. апостолов и пастырей церкви, то значит преслушать Самого Христа и Пославшего Его. Пусть о сем получше рассудит. Как бы не были умны светские люди, но не могут сами собою руководствоваться в разумении Писания без церкви; ибо св. Апостол велит повиноваться и покоряться наставникам, т. е. пастырям, согласно с повелением Господним (Евр.13:7,17). И. М. 5 июня 1845 года.