Письмо 547
В письме твоем, от 2-го августа, ты выражаешь сожаление о том, что презрела известного тебе больного мужика. Прошедшего ты не можешь возвратить; а в будущем исправляться, — это в нашей власти. Будем пользоваться временем, пока еще есть время, и не застигла нас неминуемая всем кончина. — Ты знаешь, что каждый случай принесет нам пользу, если будем поступать так, как заповедуют нам св. отцы: всегда считать себя виновными, а не других винить, и низводить себя в глубину смиренномудрия. От матери К. постоянно получаю письма; сама она здорова, и все у них благополучно. Слава Богу! — Конечно скорбей никто из нас не может избежать; рано или поздно каждому надобно выпить свою горькую чашу: "Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие" (Деян.14:22). Но благо тому, кто приготовит себя заранее всегдашним самоукорением и возможет сказать в час скорби: "Уготовихся и не смутихся (Пс.118:60). "Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся" (Пс.26:1)? Желаю и тебе ежедневно исторгать из твоего сердца терние страстей и насаждать в нем любовь, смирение, терпение, кротость и все угодное Богу. Если что исправишь, не приписывай этого себе; отвергай тонкое самомнение, которое незаметно в нас вкрадывается. Помни, что сия измена десницы Вышняго (Пс.76:11). Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дадим славу!(Пс.113:9). Да подаст тебе Господь преуспеяние во всем благом и да сохранит тебя от невидимых козней невидимого врага. И. М. 23 августа 1852 года.
Письмо 548
В ответ на письмо твое спешу сказать, что здоровье мое, слава Богу, поправилось: лихорадка меня оставила. Желаю, чтобы и тебя оставила тоска по твоей маменьке. Молись за нее Богу. Господь силен ее успокоить и утешить. Радуюсь, что ты благополучно, хотя и с трудом, добралась до своей обители. Будь уверена, что Бог несравненно более тебя любит твою маменьку и, за лишения вашего сообщества, вознаградит ее Своею милостью; потому что она принесла вас в жертву Ему, а Он всеблаг и многомилостив. Ужели же забудет Он труды и скорби, понесенные Его ради в разлуке с любимыми детьми? Будь же спокойна и прибегай к Царю и Господу нашему, Отцу щедрот, Богу всякие утехи. И. М. 14 ноября 1853 года.
Письмо 549
Описывая свое смущение, бывшее после приобщения Св. Таин, просишь ответа моего в утешение тебя; — совсем не о чем тут смущаться в непроизвольном случае; ты приступила и удостоилась принять Св. Тайны, и должна была благодарить Бога в смиренном чувстве: но ты тем погрешила, что думала посмеяться врагу, но он, напротив, над тобою посмеялся. Будь же смиренна и не смущайся; смиренный и в самом побеждении не смущается, но приносит покаяние. А при смущении, какое покаяние? Оно-то и доказывает, что есть в нас высокоумие и гордость, и не может выносить своей низости; смирение же напротив всегда успокаивает своего обладателя. Будь же покойна, считай это за ничто, а между тем познай свое устроение и смиряйся, равно и о том кайся без смущения, что во время приуготовления бранилась с N. N. и проч., хотя мы и всегда должны остерегаться уязвлять ближнего совесть. Маменьке твоей желаю благодушного терпения, и аще есть воля Божия, то и совершенно избавиться от болезни, а более предавайтесь в волю Божию; ибо Он попускает болезни и скорби, а через сие уготовляет венцы в вечности. И. М. 14 июня 1855 года.
Письмо 550
Пишешь из дома почтеннейшей своей матушки, которую ты нашла больною, и встретила там скорби и недоумения: многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14:22), то посему Господь и устроил так последние дни ее в болезни и скорби проводить, а в будущем веке подаст вечный покой. Равно и тебе скорби попускаются по той же причине, ибо пространный путь вводит в пагубу, а тесный и прискорбный вводит в живот вечный. Если можешь отвратить скорби, отвращай, а когда нет, то стяжавай терпение, ибо оные по воле Божией посылаются к испытанию нашему, или к наказанию, от любви Его. Мирские люди смотрят на монахов, как на зверей, обрекают их на хлеб и воду, а не помышляют о немощах наших. Были во времена оные великие подвижники, но не все, а ныне умножились немощи наши. Молись Богу о них. Не в имени состоит спасение, но в смирении, — нареки имя, какое хочешь.