Прабхупада написал, что не надо быть заносчивыми. В конце концов, мы ведь не собирались бороться с полицией. Мы просто хотели выходить на улицу и петь. Поэтому Прабхупада сказал, что нам нужно быть смиренными, не гнаться за престижем, не бросать вызов стражам порядка. Некоторые преданные считали, что поскольку мы преданы Господу Чайтанье, то у полиции нет права вмешиваться в нашу деятельность. Прабхупада хотел, чтобы у нас с полицией были мирные отношения, чтобы мы исполняли их предписания. Ведь полиция была куда сильнее нашей маленькой группы преданных.
Я вижу, что среди части преданных по-прежнему бытуют те же представления. Поскольку они работают для Кришны, то им кажется, что они должны быть первыми в очереди, первыми входить в лифт, ехать по шоссе впереди всех. Это создает ужасное впечатление о нас. На самом деле нам нужно быть «терпеливее дерева и смиреннее придорожной травы. Так называемый престиж нас не интересует. Если, сохраняя спокойствие, нам удается исполнять свои обязанности в сознании Кришны, то это все, чего мы желаем». Так Прабхупада подытожил свои указания.
Напоследок Прабхупада упоминает Прадьюмну. Тот просил меня прислать ему рукописи. Когда бы преданные ни попросили у меня магнитофонные записи или рукописи, я всегда вначале спрашивал разрешения у Прабхупады. В данном случае Прадьюмна сказал мне, что будет редактировать санскрит и что собирается купить машинку для расстановки диакритических знаков. Прабхупада пишет, что прежде чем посылать рукописи Прадьюмне, тот должен купить машинку.
Июнь 1969
Нью-Вриндабан
17 июня 1969
Дорогой Сатсварупа,
прими мои благословения. Большое тебе спасибо за письмо от 14 июня 1969, присланное вместе с распечаткой магнитофонных записей (№11 и №12) книги «Кришна». Как всегда, все сделано очень хорошо. Первое, о чем я написал сегодня Джадурани — что ей нужно без промедления возвратиться к тебе в Бостон. Проживание столь многих преданных на Гавайях создает определенные проблемы, поскольку домовладелица сказала, что там живет слишком много народу. Так что очень скоро Джадурани вернется. Я сообщил ей, что в Бостоне она может выходить на улицу с группой санкиртаны. Что касается ваших нынешних проблем во взаимоотношениях с полицией, то все происходит по воле Кришны, и все будет хорошо. Постарайся, чтобы полиция признала в нас религиозную некоммерческую организацию. В Лос-Анджелесе преданные получили разрешение на сбор пожертвований, так что попроси Тамал Кришну, чтобы он прислал тебе копию этого разрешения. Мы являемся религиозной некоммерческой организацией, и у нас очень много расходов, так что постарайся получить разрешение. Пожалуйста, сообщай мне о том, как продвигается дело в этом направлении.
Передавай всем мои благословения. Рад был узнать, что Мурари внес такой огромный вклад в ваше служение, и что вы «не знаете, как управлялись раньше без него». Надеюсь, что это письмо застанет тебя в добром здравии.
Всегда твой благожелатель,
А. Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада опять упоминает о распечатке аудиозаписей книги «Кришна». Хотя у меня было очень много других занятий (работа, обязанности президента храма, договоренности о лекциях по вечерам и, по возможности, харинама), я продолжал вставать очень рано, чтобы распечатывать и редактировать надиктованную Прабхупадой на магнитофон книгу «Кришна». Это воспринималось мною как работа первостепенной важности, и я старался выполнять ее вовремя. Некоторые иные обязанности были обременительными для меня, но работа с записями Прабхупады приносила мне удовольствие.
Ранний подъем и совокупный груз моего служения создавали мне проблемы на работе. Иногда после обеда я, вместо того чтобы посещать клиентов службы социального обеспечения, возвращался в храм и занимался неотложными делами. Начальник среди дня позвонил мне домой, а поскольку я взял трубку, то оказался разоблаченным. На вопрос, почему я не сходил к клиентам, мне пришлось ответить, что я пошел домой, так как неважно себя чувствую. Но начальник меня наказал. Он стал давать мне только такую работу, которую нужно было исполнять в офисе.
Поскольку это ограничение с меня не снимали, я стал чувствовать себя узником офиса Роксбери. И тогда я решил перевестись в Кембридж. Уверен, что прежний начальник написал что-то в моей характеристике, потому что в Кембридже от меня тоже потребовали оставаться в офисе.
Потом преданные стали звонить мне на работу, и я был вынужден отвечать на их звонки прямо в офисе. В конце концов новая начальница потребовала от меня прекратить это, поскольку она занимается бизнесом, а не церковной деятельностью. Я старался говорить по телефону так, чтобы со стороны не было понятно, о чем идет речь, но порой это не удавалось. В течение дня в храме возникало немало ситуаций, в которые я должен был вмешаться. Об этом становилось известно на работе, и это создавало напряженную атмосферу.
Находясь в офисе, я кое-что редактировал, и, чтобы сэкономить деньги, копировал рукописи Прабхупады на казенном ксероксе. Однажды я оставил в аппарате страницу с текстом о Господе Шиве и тем самым выдал себя. Мне запретили пользоваться ксероксом.
Я был молод и кое-как мог жить, постоянно недосыпая, но я часто приходил на работу усталым. К тому же работа с офисными бумагами была очень скучной. И я порой засыпал за рабочим столом; я просто не мог побороть сонливость.
Начальница стала раздражаться. Во-первых, я не выполнял свою работу, во-вторых, я засыпал. В моем послужном списке уже было негативное замечание от офиса Роксбери, а теперь кембриджская начальница потребовала вывести меня из состава ее сотрудников, поскольку я все время засыпаю. Меня перевели в другой отдел, и я понял, что могу быть уволенным. Я постарался работать с бóльшим прилежанием. Помню, как я стал поливать растения, поскольку никто себя этим не утруждал. Такой старательностью я снискал расположение очередной начальницы, пожилой заядлой курильщицы, и удержался на работе.
Относительно болеющей Джадурани Прабхупада пишет мне, что на Гавайях для нее нет комнаты, так что ей нужно вернуться в Бостон.
Мы видим, как Прабхупада воплощает в жизнь свой подход к проблеме здоровья. Вначале он посоветовал Джадурани принять меры, способствующие выздоровлению. Он даже приостановил работу над книгой «Кришна», запретив Джадурани рисовать, хотя и считал иллюстрации основой этой книги. В письме от 31-го мая Прабхупада уже указал на тот факт, что пока мы находимся в материальном теле, нам не избежать болезней. В этом письме Прабхупада говорит о терпении и зависимости от Кришны. Такова основная стратегия Прабхупады в борьбе с болезнью: серьезно предпринять что-то (будь то отдых или какое-то медицинское средство) для восстановления здоровья, но при этом понимать, что всё в руках Кришны. И не уклоняться от своего основного служения: повторения и слушания имен Кришны и сосредоточенности на Нем. Если здоровье не улучшилось, не думать что бесконечное лечение сможет помочь.
Такими были общие советы Прабхупады, а когда он посмотрел на Джадурани, то увидел что «внешнее она выглядела неплохо». Другими словами, ее болезнь не была смертельной. Поскольку пребывание на Гавайях, похоже, не улучшило ее самочувствия, нам следовало оставить чрезмерную озабоченность этой ситуацией.
Возможно, мы с Джадурани были чересчур обеспокоены проблемой ее здоровья. Прабхупада уже успокаивал меня в предыдущем письме. Джадурани особенно тревожило то, что из-за болезни она не может рисовать. Прабхупада здесь ничего не говорит об этом, но предписывает ей выходить на санкиртану.
Один из уроков, преподанных нам Прабхупадой в отношении здоровья, состоит в том, что наши усилия, направленные на его достижение, должны включать в себя выработку такого качества как терпение. Если мы терпеливы, то мы не позволим болезни повредить нашему сознанию Кришны, даже если она не дает нам заниматься каким-либо внешним служением. Болезнь — это просто часть жизни.
Нью-Вриндаван
20 июня 1969
Дорогой Сатсварупа,
прими мои благословения. Я получил твое письмо от 18 июня 1969 и ознакомился с его содержанием. Присланные тобой иллюстрации очень хороши, их нужно опубликовать в журнале «Бэк ту Годхед». Что касается Мадана-моханы, то, насколько я понимаю, он хочет остаться в Бостоне, но ему нужно составить индекс к «Бхагавад-гите как она есть». Если он сможет работать над этим проектом у вас, то я не возражаю. В противном случае пусть он вернется в Нью-Йорк. Иногда преданные самовольно решают покинуть центр, но это нельзя считать хорошей практикой. Если у него будет возможность работать над индексом, то он может приехать в Бостон.