Иннокентий, Арх. Камчатский.
Марта 2 дня 1855. Якутск.
Письмо 158
Милостивый Государь, Николай Дмитриевич.
Я к Вам с просьбою и докукой, — пеняйте уж не на меня, а на себя, что я Вас утруждаю моею комиссиею. Дело вот в чем: хотя уже не подлежит ни малейшему сомнению, что сын мой Гавриил получил камилавку или, сказать правильнее, пожалован камилавкою, — но я оной из Св. Синода еще не получил, и потому не могу ему послать ни той, которая получится из Синода, ни здесь сшитой, потому что здесь в Якутске нет бархату такого. И потому прошу Вас покорнейше купить в Иркутске фиолетового бархату, камилавки на две, и отвезти отцу Гавриилу на Амур, а еще бы лучше было, если бы велели скроить одну камилавку; деньги за бархат он Вам отдаст. Я в прошедшем письме писал Вам, что я надеюсь в Петровское придти на судне еще до появления неприятельских крейсеров. Потом я вздумал вот что: если обратно с Амура будет опасно идти на судне, то я думаю отправиться из Петровского в Удекое на байдарках, а из Удского дорога мне уже известна; а быть может еще и то, что я могу переехать из Петровского в Аян на каком-нибудь Китолове, иди, по крайней мере, он доведет меня до Шактарских островов. Следовательно, об обратном пути думать нечего много. Это письмо мое к Вам, кажется, уже последнее в нынешнем лете, и даже до глубокой осени. Новаго ничего не могу Вам сообщить. У нас и у наших мир и согласие. Слава Богу! Затем призываю благословение Божие на Вас и на предстоящее путешествие Ваше.
Р. S. Вселюбезнейшему моему юному полковнику мой задушевный поклон, да хранит его Господь во всех путях его.
Иннокентий, Арх. Камчатский.
Марта 8 дня 1855 г. Якутск.
Письмо 159
Милостивый Государь, Андрей Николаевич!
Со смирением приемлю замечание Ваше мне о том, что я редко пишу Вам и прошу прощения. Но в то же время скажу Вам откровенно, что я не пишу Вам часто потому, что не нахожу предметов, достойных внимания Вашего. И в самом деле, что я буду писать Вам, когда и сам получаю известия из Америки только один раз в год. А получу ли ныне? Бог знает. В Якутск же здесь я, можно сказать, ничего не делал до прошедшей осени; и другие ничего особенного не сделали, да и не делали почти. С ноября начались у нас заседания в моих кельях для пересмотра якутских переводов (о коих, впрочем, я на донесение мое в Св. Синод от 4 октября 1853 года не получил еще ничего и по сие время). Не быстро подвигается наше дело пересмотра, впрочем я и не имею намерения спешить. 200 лет якуты были без книг и без грамоты своей, а 2–3 года могут подождать. Не мало замедляет дело наше отcyтствие сотрудников наших по их парохиям, так что к Пасхе дай Бог кончить нам св. Матфея. Впрочем, далее дело пойдет скорее, потому что многие термины и выражения, и слова уже установлены, и сотрудники попривыкли к делу. Но зато летом я и другие разъедемся, и дело опять почти должно остановиться. Но если Господу угодно, то рано или поздно будет все сделано.
Я к Вам с покорнейшею просьбою. С сокрушением сердца смотрю я на вверенный моему управлению якутский монастырь и не столько по внешности, сколько в духовном отношении. Так именуемая братия монастыря не стоит даже рясы. Нестерпимых я почти уже разогнал, осталось теперь в монастыре только 3 иеромонаха; но и из них один горький пьяница и служит только по крайней нужде; другой полупьяница, но еще может исправиться; третий не пьяница, но безтолков и нисколько не духовен.
По просьбе моей Св. Синоду едут ко мне из Владимира иеромонах и иеродиакон, последний 26 лет; оба кончалые. Но что двое и притом в таких летах? Положим, что они с самым лучшим направлением и поведением, как я и надеюсь крепко (иначе, хоть монастырь запри); но долго ли им сбиться с пути без руководителя? На меня надежда плохая, потому что я плохой монах, да притом должен отлучаться. И потому необходимо иметь в монастыре старца святой жизни-матку. И старца строгого, так, чтобы он и меня самого мог руководить в духовной жизни. Тогда бы можно было надеяться, что монастырь наш будет соответствовать своей цеди, т. е. утверждению веры и православия между новообращенными. Не найдете ли Вы и не согласите ли какого-нибудь из известных Вам монашествующих поступить в наш монастырь, ради славы имени Божия, которое теперь явно хулится жизнью так называемой братии. Я бы определил его своим наместником и дал бы ему все зависящия от меня средства к улучшению духовного состояния братии, казначейскую же часть я передам другому. Сделайте милость, Андрей Николаевич, похлопочите об этом. Вы можете это сделать, если только захотите. Что же касается до издержек на проезд его в Якутск, то в случае, если Св. Синод откажет в пособии, то мы как-нибудь уж наберем на прогоны ему до Иркутска, а из Иркутска достанем его весною (1856) по воде.