3) Как учнть? — Это есть одно из самых важных обстоятельств. Школьная метода, т. е. учить наизусть катехизис и проч., будет не совсем полезна; потому что очень мало найдется из детей таких, которые будут уметь читать, а учить их диктовкою очень трудно, и диктовкою можно заставить выучить только то, что необходимо знать. Самый лучппй и простой способ учения есть обыкновенный рассказ или простая беседа. Конечно, и здесь надобна своя метода и свой план единства; потому что различный способности и различное образование учащих, и различный образ мыслей и различное их усердие к делу могут иметь весьма различный успех и различное влияние на учение детей и просвещение народа.
Но за методою или способом учения дело не станет. Первостоятели наши дадут нам руководства. Но так как опытность нигде не может быть пренебрежена, и для того, чтобы, так сказать, более развязать язык тех из учащих, которые не знают, что и как говорить с детьми, и для соблюдения единства учения, можно предписать всем законоучителям и священнослужителям, чтобы они написали свои мнения о способе преподавания и составили бы образчики самых бесед — или в виде разговоров, или в вопросах и ответах и проч. — и представили бы их своим архиереям; а те, выбрав из них дельные, представят их Св. Синоду. Если дают премии за решение и географических задач, то весьма будет полезно предоставить и каждому архиерею выдать несколько премий тем, чьи мнения и беседы окажутся лучшими из их епархии; а лучшие из всех, без сомнения, будут уважены по достоинству.
4) Где место для учения? — Для этого совсйм не надобно строить и заводить особенные дома. Та же церковь, где совершаются таинства и молитвы, может быть и местом учения благочестию. Может быть, в некоторых местах придется только позаботиться, чтобы церкви были зимою не холодны, и еще сделать несколько скамей, на которых будут сидеть дети; а более этого ничего не нужно. Конечно, здесь встретится главное неудобство в том, что, так как у нас церкви находятся не в каждом селении, то где и как учить детей тех селений, где нет церквей? — Но можно сказать утвердительно, что во всяком селении найдутся несколько таких благочестивых и благонамеренных хозяев, которые позволять по временам собираться детям в их домах.
5) Кто учителя? — Священнослужители и даже причетники. Учить народ есть существенная обязанность первых, а последние всегда должны быть их помощниками. Учить народ — это одно только может поставить простое духовенство на ту степень общества и уважения, на которых они должны быть по своему сану. Это сделает священников в точном смысле отцами своих прихожан. И это есть верный способ улучшения благосостояния духовенства. Боже мой! что может быть приличнее, святее и восхитительнее, как видеть пастыря, беседующаго с детьми и поучающего их! Что может быть восхитительнее для пастыря, как видеть целое поколение, воспитанное его словом! Тогда, точно, он есть пастырь, которого голос знают овцы его, и пастырь, который знает овец своих и которого знают овцы его. И кто из прихожан его не будет уважать его тогда, и уважать точно, как отца и друга? И кто откажется сделать ему пособие, в случае нужды?.. — Чему же будут учить дьячки? Первоначальной молитве, и диктовать уроки. Это-дело для них нетрудное и всякому из них по силам.