Я согласен с Вами, что, кажется, нечего нам и мараться подачкою якутки Нифонтовой.
Поздравляю Якутское духовенство с новою повинностью, о которой никто еще не слыхал, сиречь квартирною, дело решено, и Св. Синод признал справедливым распоряжение Якутской квартирной комиссии. Ай, да Ю. И.! Это по его милости.
Желание Ваше и без Вашей просьбы исполнилось бы. Старший сын о. Никиты прислал ко мне просьбу, которую я и посылаю к Преосвященному с резолюцией.
Не прочь и я от того, что лучше построить каменную церковь в Олекме, чем деревянную. И я предоставил Ваш рапорт в полное распоряжение Вашего Владыки. Сплю и вижу — отделение Якуткой области от нашей епархии.
Напрасно г. Орнатов меня трусит. По нынешним понятиям, в его поступке ровно ничего нет худого. Вот будет худо, если он опять склещится с поганой бабенкою, или примется за чарку.
Вы, однако же, тоже, почтеннейший, не совсем-то правы относительно денег, нужных для семинарии. Сто тысяч раз Вы говорили об этом, а ни разу не сказали, сколько Вам надобно денег и к какому времени. Ну, так не браните же меня, если Вам из Компании пришлют только 4,000 руб., по-моему, этого на ярмарку довольно, а недостающее позаймете.
У нас нового ничего. Реки скоро разойдутся, лед уже поднялся — плавает на воде, ждет только, когда тронется внизу, у нас появляется уже и травка, а если бы дождик, то все бы к Пасхе позеленело. Собор приготовляем к святыне, назначаемой в Лазареву субботу. Более писать нечего, прощайте, Господь с Вами и со всеми, Вам вверенными. Ваш вседоброжелательный Иннокентий, А. Камчатский.
Апреля 7 дня. 1864 г.
Благовещенск.
Письмо 357
Милостивый Государь, Гавриил Матвеевич!
В письме Вашем от 29-го января, полученном мною 1-го апреля, Вы, между прочим, просите меня написать в Московский почтамт о выдаче Вам следующих денег 262 руб., затерявшихся на почте. Нужным считаю уведомить Вас, Милостивый Государь, что почтовый департамента писал г. военному губернатору Приморской области от 26 ноября 1863 года, за № 16,226 и просил его сообщить в департамент адрес Ваш, т. е. где имеет жительство Московский купец Гаврило Корнилов. Г. Губернатор поручил мне уведомить об этом почтовый департамент и я, от 27 апреля, за № 1,035, уведомил оный департамент, что Вы живете в Москве, а в которой части города, я не знаю, и что я вместо сего пишу на адресах: имеющему магазин в Серебряном ряду, под №№ 203, 208 и 85, и что если этого для департамента будет неудовлетворительно, то предложил спросить о месте Вашего жительства Московский почтамт. Затем остаюсь в полной надежде, что Вы непременно получите деньги, следующие Вам. Признаюсь, никак я не полагал, что почтовый департамент так долго будет медлить выдачею денег. И меня крайне удивило то, что о месте жительства Вашего спрашивают человека, живущего за десять тысяч верст?! При всем уважении начальствующих в департаменте, поневоле придешь к мысли, что это делается едва ли не с намерением продлить дело из каких-либо видов. Если же, паче чаяния всякого, Вы не получите денег еще и после всей этой переписки, то поручаю Вам от имени моего подать просьбу в Московский почтами, о выдаче Вам денег, с приложением к тому письма сего, если будет нужно. О прочих же предметах, упомянутых в означенном письме Вашем от 29-го января, я буду писать Вам особо.
Затем, призывая на Вас и на всю Вашу домашнюю церковь благословение Божие, имею честь быть, Ваш, Милостивого Государя, вседоброжелательный слуга
Иннокентий, А. Камчатский.
Мая 1 дня. 1864 г.
Благовещенск.
P. S. Вчера пришла почта и на ней посланные Вами различные вещи — все в целости и сохранности. Слава Богу, и Вам благодарность искренняя! Теперь я не смею времени писать много. Напишу на следующей почте.
Письмо 358
Ваше Превосходительство![162]
В последнем письме Вашем, от 13 января с. г., Вы жалуетесь, что я давно не писал Вам. Винюсь в том, но не даю слова быть исправнее потому, что писать о новостях посторонних или своих обыденных я решительно не могу. А стоящих внимания Вашего я и сам очень немного и редко получаю от моих сослужителей Преосвященных[163], а на Амуре почти ничего нет нового хорошего. Иеромонах Евлампий, бывший некогда в Пекинской миссии и хорошо знавший китайский язык и на которого у меня была надежда, после долго продолжавшегося несчастного своего недуга невольно-вольного, наконец скончался, и у нас теперь нет даже толмача хорошего. После иеромонаха, присланного мне из Новгородской епархии (о котором я Вам писал), ко мне приехали еще двое — один из них виделся с Вами в Киеве, и этот человек порядочный, но он уедет в Америку. А другой — Геронтий, слушавший несколько лекций в С.-Пб. Дух. Академии, сначала принялся было за дело весьма ретиво и с успехом. Но вообразите — сошел с ума! Я еще его не видал. Если это правда точная, что он помешался, а не притворяется с намерением не ехать в Америку, то это весьма и весьма замечательно тем, что этот будет уже четвертый иеромонах сумасшедший из назначенных в квихпакскую миссию. (Потому что и третий иеромонах Феоктист, которого так любил бывший Обер-прокурор граф Толстой и который действительно много обещал — тоже может быть причислен к сумасшедшим). Не правда ли, что это весьма замечательно? И все эти иеромонахи (1-й Филарет, хотевший зарезать миссионера ножом; 2-й Гавриил из Сергиевской Лавры, стрелявший из ружья в того же миссионера, и 3-й Феоктист, не менее тех наносивший огорчения тому же миссионеру) из столиц и все, из учившихся в академии. Что это значит? Впрочем, я весьма подозреваю последнего в притворстве. Но как бы то ни было, он уже не благонадежный деятель. Скажите, пожалуйста, где же искать людей для миссий? Была надежда некоторых и отчасти и моя, но отчасти, на миссионерскую академию. Но что-то ничего не выходит из этого, да едва ли что и выйдет. Потому что, как говорил еще и Владыке нашему в 1858 году, чему будут учить в этой академии? Он сказал на это: языкам. Где наберут наставников только тех языков, которые у нас внутри России? Нет! Академии не создадут миссионеров. Для этого нужна иная совсем академия или школа. После всего этого, каких же Вы хотите от меня новостей? А между тем новый закон (об изменении коего в Камчатской епархии я писал г. Обер-прокурору письмо) не мало останавливает наши действия по обращению туземцев. Выходит так, что не только священник, и даже я сам не могу окрестить туземцев, если местный начальник найдет, что желающие принять крещение не вполне еще знают, что следует знать. А предметы вероучения в законе не означены… Любопытно бы знать, по какому случаю или по чьему проекту вышел этот закон в Государственном Совете.