Знаете ли, что мне пришло на мысль. Нельзя ли и нам православным, если не для обращения добрых (это моя кличка на добрых и злых) раскольников, то, по крайней мере, для утверждения своих в вере — употребить те же меры и способы, какие употребляют раскольники? Т. е. нельзя ли и нам от времени до времени посылать своих особых чтецов, которые бы под видом путешественников занимались по деревням с православными чтением и беседами от Божественного? Чтецов я разумею не дьячков и даже не приходских священников, потому что и те и другие или заподозрены раскольниками и даже православными не в христианской жизни, или не совсем способны к тому, а главное: им мало времени. А я бы думал избрать этих чтецов-собеседников из Соловков, из Киева и из других монастырей, людей самой строгой и лучшей духовной жизни и преимущественно старичков. Пусть бы они обошли и обходили селения и деревни, более других подверженные нашествию раскольников. Не знаю, как Вы, а я вполне уверен, что от этого много, много будет добра… Для отклонения разных наветов, мне кажется, им не нужно дозволять делать какие либо сборы на что бы то ни было. Для чтения дать им, между прочим, какую-либо старопечатную книгу. Впрочем, это лучше знают другие. Мне кажется, что лучше будет, если чтецы эти не будут иметь священнического сана, это крайней мере, не более, как иеродиаконы. Как Вам кажется? Что Вы скажете на это? А если Вы согласны с этою моею мыслию, то, ради Христа и Его святой Церкви, примите на себя труд устроить это дело и паче отыскать самых чтецов-миссионеров. Писать об этом в Св. Синод я считаю неуместным, ведь я не член оного, а г. Обер-прокурору поручаю Вам передать это словесно. Буду ожидать от Вас на это ответа, который прошу адресовать в Иркутск или в Благовещенск.
Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть с искреннею о Господе любовью и полною преданностью, Вашего Превосходительства, покорнейшим слугою
Иннокентий, А. Камчатский.
Ноября19 дня. 1864 г.
Якутск.
Письмо 372
Конфиденциально
Ваше Высокопревосходительство![171]
Ваше постоянное внимание к моим представлениям о нуждах нашего края дает мне смелость обратиться к Вашему Высокопревосходительству с новою моею просьбою, и в полной надежде, что Вы милостиво примете и ее.
Якутская область, более 125 лет бывшая в составе Иркутской епархии, была недоведома епархиальному начальству. Ее обыкновенно понимали во всех отношениях, как Иркутскую и другие Сибирские губернии, тогда как она составляет, можно сказать, свой отдельный мир, со своим бытом, со своими обычаями, нисколько не похожими на соседние. Иначе и быть не могло. Потому что она отделяется от Иркутской и других соседних губерний и областей огромными пространствами, почти необитаемыми. Следовательно, сообщение с нею всегда трудное. Правда, г. Якутск посещали Иркутские преосвященные, Михаил и Нил, но они в короткое время очень мало могли узнать обстоятельства этого края, потому что ни на пути из Иркутска в Якутск, ни в самом Якутске нельзя встретить якутов и видеть быт их. А бывшее якутское духовное начальство или не умело, или имело виды не разъяснять всех обстоятельств края. И оттого нельзя удивляться, например, тому, что по всей Якутской области был один благочинный. Мне первому из архиереев пришлось ознакомиться с сим краем. И вот уже почти 15 лет, как я стал узнавать его, и 13 лет, как он составляет часть епархии, мне вверенной. Все, что я узнавал об нем, я высказывал в моих отчетах и в особых представлениях Св. Синоду. Но, наконец, пора сказать об этом крае и последнее мое слово. И вот оно: Якутская область должна быть самостоятельной епархиею[172], и (прибавлю мое желание) как можно скорее. Последнее, между прочим, и потому, что не совсем легко уже мне становится по летам моим делать поездки сухим путем, измеряемым тысячами верст.
А главное: меня весьма заботит то, что после меня викарий Якутский будет поставлен в такие же границы, как и все викарии, (а думать так я имею причины), и тогда вместо пользы могут быть новые затруднения и большие неудобства, и, конечно, не без вреда.
Но хотя бы викарии и остались с тою же инструкцией, какую имеют теперь. Но всего этого еще недостаточно для возможно удобнейшего управления этим краем. Нужно одно: отделить Якутскую область от Камчатской епархии и сделать ее самостоятельною епархиею. Причины этому, Ваше Высокопревосходительство, изволите усмотреть из представления моего Св. Синоду.
Давно бы уже надлежало и желалось мне сделать такое представление Св. Синоду, но до сих пор представлялись неудобства и даже препятствия. Но, наконец, Господь помог мне устранить или уладить главные неудобства и по возможности устроить все, что я считал необходимым. И вот, с этою же почтою пошлю мое представление Св. Синоду.
172
И этому надлежало бы быть гораздо прежде, чем устроилась Томская и другие Сибирские епархии.