Собираюсь писать Вам иного и не совсем гладко: но не знаю, что выйдет, нескладицы во всяком случай будет много, по заведенному мною обычаю.
Отвечаю Вам на письмо Ваше от 26 августа, полученное мною 25 октября. Жаль Александру Васильевну, но более жаль Алексея Яковлевича, точно, теперь ему плоховато. По-моему, если бы нашлась ему невеста старушка, то было бы лучше ему повенчаться, а остальное затем предоставить физике… по крайней мере, дочери его будут под присмотром.
Учитель у нас нашелся-о. диакон Н. Верещагин из Камчатки, но не лишний будет и из Ваших, имеющих в нынешнем году кончить курс, пожалуй, даже и два. О. Слепцова поздравьте от меня с молоденькою женою, а ему, кажется, тоже под 50 лет, пожалуй, чего доброго… От о. Иоасафовича нет ни строки, пуст его живет!
О. Порфирию я буду писать, между прочим, с предложением, не хочет ли он в миссионеры в Америке у, в соседи к о. Иллариону, с самоотвержением и с успехом подвизающемуся на своем поприще. Дай Бог о. Иллариону здоровья (представьте к наперстному кресту). Закиньте-ка о. Порфирию словечко и, что скажет, сообщите. Доримедонт, наверное, уехал уж на Вилюй; он мне ничего не писал, напишите ему, чтобы он не думал о переводе, пока я жив.
Зятю Владыки, диакону, я писал по его просьбе и назвал его, чем следует, и, вероятно, он мне больше уже не напишет. Сына его отберите от него ранее, как можно, — замечательный мальчик!
Жду от Вас известия об окончании истории внучки о. Евсевия. Желаю Вам полного успеха в примирении двух Ивановых. Ответ кончен.
Теперь поведу речь о другом деле. В сентябре я получил от Вашего Губернатора бумагу об улучшении быта православного духовенства Якутской области, и как он прислал мне только к сведению, то я и положил ее в шкаф.
А ныне получил я от и. д. Генерал-Губернатора бумагу, в которой он спрашивает меня по этому делу, и я должен был прочесть Якутскую бумагу, и нашел ее далеко не совершенною.
Во-первых, по-моему, многовато просят себе прибавки Якуты, можно бы по-менее, но это не беда. Во-вторых, положено было Вами только спросить Якутов, согласны ли они будут давать еще по 55 к. Так! но как спросить? поулусно, т. е. наверняка получить бумаги с истертыми аргументами невозможности; так спрашивать, а порешать дело только на их ответы, значит, покрыть дело шапкою или только сбыть с рук. Разве Вы забыли о Дютинском приговор о положении руги, как оно составлено? По-моему, надлежит спросить их понослежно и даже еще дробнее, и непременно при депутатах с духовной стороны.
Если и тогда ответы их будут неудовлетворительны, то предложить им взнос разделить на два вида, т. е. одну часть вносить деньгами, а другую местными произведениями и заработками, как у меня высказано было в особой записке.
Если и это не возьмет, то спросить всякий приход отдельно, что они могут давать своим приходским Агабытам в добабок к руге.
Если не возьмет и это, то представить мнение — размерить все земли Якутские при депутате с духовной стороны и, наделив Якутов надлежащею частью, а также и духовных, остальные места считать оброчными, и доходы с них употреблять на духовенство и, пожалуй, на школы; а до этого головы их не допустят.
Во мнении Дух. Правления, касательно обучения детей, сказано, между прочим: отделенную мною на этот предмет из руги сумму 3000 руб. считать неотъемлемою принадлежностью Якутского духовенства и разделять ее, как следует. Премудро, и предусмотрительно. Но при этом вы забыли справиться, сколько недоимок руги каждый год, и как и когда пополняется недоимка? и увидали бы, что частью через 2 года, а частью никогда. Спрашивается: как же бы стали делить то, что еще не получено? а когда получится и получится ли? Бог весть. Конечно, члены Дух. Правления и другие ближайшие получали бы все сполна из 21,000; а дальние? ну, что о них толковать.
Сам Господь вразумил меня (и слава Ему) отделить из руги на вознаграждение учащим. Не сделай я этого и назначь все 21 000 на выдачу в ругу, то сколько бы осталось и оставалось совсем без руги, по причин недоимки! и потому сколько бы было жалоб и переписки, и разных неприятностей! Но Вы, городские, пожалуй, похваливали бы меня, потому что Вы получали бы все и когда угодно.
Впрочем, Якутское духовенство всегда вправе отнятую мною у него часть на вознаграждение учащим взять и разделить; я, по крайней мер, утешаюсь тем, что из отнятой мною части я не воспользовался ни копейкой ни прямо, ни косвенно; все, что есть, Ваше и у Вас.
Да! (но говорить ли!) скажу конфиденциально.
Вот еще при жизни моей и даже тогда, когда Якутская область составляет часть моей епархии, говорят про меня и пишут не так, как бы хотелось, а что будет по смерти? и кто же это говорит?… Но таковы люди все, без изъятия! Чем больше, тем больше, золотое правило по старой арифметике.