Ну, пусть бы это так шло, как оно теперь идет, только между властями, но страшно то, что все эти голосованья, все эти оппозиции властям не пройдут и не проходят бесследно между воспитанниками. Они чутко прислушиваются ко всему; и мало того: сами наставники молодые (а таких, много-мало, неизбежно должно быть всегда), по своей неопытности и по естественному желанию выказать себя, сами рассказывают ученикам о всем, происходящем в советах и, особенно, о своих победах над ректором… А это не значит ли подготовлять горючий материал! Инспекторы замечают, что нынешние ученики семинарии уже не похожи на прежних, так напр., как я Вашему Сиятельству уже и докладывал, двое учеников на вопрос инспектора, почему они не в церкви, — отвечали: «устав не велит принуждать к благочестивым упражнениям». Что же они могут сказать на замечания, не совсем справедливые? А это неизбежно.
К чему же все это ведет и поведет? и до чего доведет?….
Некоторые из читавших уставы наши думают, что все это есть только подготовление к тому, чтобы семинарии обратили в гимназии, а академии в факультеты университетские. Я не разделяю этого мнения. Но трудно не соглашаться с теми. которые говорят, что старые уставы, допустив ошибки, породили и в наших воспитанниках нигилистов, а новые уставы, не исправив ошибок прежних и допустив новые, подготовят либералов, способных пристать ко всяким вредным для Церкви и государства партиям. Но то не подлежит ни малейшему сомнению, что новые уставы не увеличат числа благочестивых пастырей и, следовательно, не послужат к уменьшению раскола, ибо составители устава имели главною задачею приготовлять в пастыри людей ученых, многознающих и, пожалуй, славных проповедников, но не более; тогда как, напротив того, главною целью надобно бы было поставлять-приготовлять пастырей благочестивых. Этого первее всего требует наш простой народ, этого требует истинное благо нашего отечества.
Составление устава духовных заведений так важно, что стоит для того собрать всех пастырей и всех подвижников воедино…. Но довольно! Сиятельнейший граф, быть не может, чтобы и Вы не видели недостатков и промахов в учебных уставах, особенно, по части учебной и хозяйственной, и поныне не убедились в необходимости пересмотреть оные. Ваше Сиятельство! Вы много для нас доброго сделали для Церкви, умоляю Вас всеми святыми, довершите же Ваши благодеяния, совершите великий подвиг, испросите у Государя дозволение на пересмотр уставов. Поистине славное дело делать преобразования одно за другим; но несравненно славнее сознаваться в допущенных ошибках и исправлять их. Польза и вред, какие произойдут от уставов припишутся не Комитету и даже не Св. Синоду, но именно Вам, ибо после статей Аксакова теперь уже для многих не секрет, что в Св. Синод все зависит от Обер- Прокурора[90].
Я не успокоюсь и не могу успокоиться дотоле, пока не будет пересмотра уставов. Инструкции и разъяснения недостаточны.
Если Вашему Сиятельству, почему-либо, не угодно будет принять на себя представление Государю, о пересмотре уставов, то Бог Свят, я не утерплю: при первом же известии о каком-либо действии или происшествии, несогласном с моими убеждениями, напишу Государю все, что у меня на сердце, и притом представлю и копию с сего письма, а там пусть будет со мною, что угодно Богу и Государю. Я мог бы это сделать ныне же, минуя Вас, но это было бы с моей стороны более, нежели неблагорасположенность моя к Вашему Сиятельству.
К сему считаю необходимым присовокупить, что до тех пор, пока я не представлю или не перешлю моих писаний Государю, никто не будет знать об этом, что я пишу Вашему Сиятельству теперь; а если соизволение на пересмотр последует, по представлению Вашего Сиятельства, то все это останется тайною между нами, и я первый буду восхвалять и превозносить Вас за такое великое дело, за такой истинно христианский подвиг. Примите искреннее уверение, как в этом, и так и в истинном к Вам уважении и преданности. Вашего Сиятельства покорнейший слуга
90
Один из значительных лиц сказал мне: «В последнем отчете своем Обер-Прокурор Ваш в первом же пункт говорит неправду, сказав, что Церковь управляется Синодом, тогда как он сам управляет Церковью».