Иисус, однако, ответил и сказал Марии: “Тьма Внешняя суть Великий Дракон, хвост которого в пасти его, и он вне целого мира, и он опоясывает весь этот мир. И в нем большое число Мест Судов, и у него Двенадцать Палат строгих наказаний, и по Архонту в каждой Палате, и лики Архонтов отличны друг от друга. У Первого Архонта, который в Первой Палате, кроме того, морда крокодилья, и хвост его в его пасти, и все мерзлые выходят из пасти сего дракона, и все запыленные, и все холодные, и всякие разные болезни. Его называют в его Месте его подлинным Именем: Энхфонин. А у Архонта, который во Второй Палате, кошачья морда, его называют в его Месте Харахар. А у Архонта, который в Третьей Палате, собачья морда суть истинное лицо его, его зовут в Месте его Архарох. А у Архонта, который в Четвертой Палате, у него истинное лицо — змеиная морда, его называют в Месте его Ахрохар. А у Архонта, который в Пятой Палате, морда черного быка — его истинное лицо, его зовут в его Месте Мархур. А у Архонта, который в Шестой Палате, каменное свиное рыло суть его истинное лицо, его называют в его Месте Ламхамор. А у Архонта, который в Седьмой Палате, медвежья морда суть истинное лицо его. Его зовут его подлинным Именем в Месте его: Лухар. А у Архонта Восьмой Палаты ястребиная морда суть истинное лицо его, его зовут своим именем в Месте его: Лараох. А у Архонта Девятой Палаты морда Василиска суть истинное лицо его, называют его по имени в Месте его: Археох. И вот Десятая Палата: в ней огромное количество Архонтов, и у каждого семь ликов Дракона вместе с его истинным лицом. А одного над ними всеми зовут по имени его в их Месте: Зармарох. И вот Одиннадцатая Палата: в этом Месте огромное количество Архонтов, и у каждого по семь кошачьих морд вместе с истинным лицом его. А Великого над ним в их Месте зовут Рохар. И вот Двенадцатая Палата: в ней огромнейшее количество Архонтов, и у каждого по семь собачьих морд вместе с истинным лицом его. И сей Великий над ними зовется в их Месте: Хремаор.
Вот эти Архонты сиих Двенадцати Палат находятся внутри Дракона Тьмы Внешней. И у каждого из них есть Имя согласно Часу (т. е. астрологическим соответствиям — см. “Пистис Софию” Е.П. Блаватской). И, более того, у каждой из этих Двенадцати Палат есть Дверь, открывающаяся в Вышину, так что у Дракона Тьмы Внешней есть Двенадцать Палат Тьмы, и у каждой Палаты есть Дверь, открывающаяся в Вышину. И есть Ангел Вышины, смотрящий за каждой из Дверей Палат, которого Иеу, Первый Человек, Смотритель Света, Посланник Первой Заповеди, поставил надзирать за Драконом, чтобы он не разбойничал вместе со всеми Архонтами Палат его, которые внутри.
Глава 127
Когда Спаситель промолвил все это, Мария Магдалена ответила и сказала: “Мой Господь, не потому ли души, взятые в это Место, взяты через эти Двенадцать Дверей Палат, каждая — согласно Суду, которого достойна?”.
Спаситель же ответил и сказал Марии: “Нет душ, втянутых в Дракона через сии Двери, не считая душ клеветников (хулителей), и тех, кто пребывает во лжеучении, и всех тех, кто учит лжи, и педерастов, и тех (душ) людских, которые осквернены, и (душ) нечестивых, и (душ) всех безбожников, и убийц, и прелюбодеев, и отравителей. Вот все души этого вида, если они не покаялись, пока еще были живы, но продолжали оставаться во грехах своих, вместе со всеми прочими душами, оставшимися вовне — а именно с получившими свое Число Циклов (Перевоплощений), предначертанных им в Сфере, не покаявшимися, — [но] в своем последнем Цикле эти души возьмутся вместе с теми душами, о которых я только что поведал. Они возьмутся через пасть-хвост Дракона в (конкретную) Палату Тьмы Внешней. А когда души завершат нисхождение во Тьму Внешнюю через пасть-хвост его (т. е. Дракона), он вернет свой хвост в свою пасть и поглотит их. Таков способ, которым души берутся во Тьму Внешнюю. А у Дракона Тьмы Внешней есть Двенадцать Подлинных Имен, которые в Дверях его, по Имени на каждую из Дверей Палат. И сии Двенадцать Имен отличны друг от друга, но эти Двенадцать (Имен) внутри друг друга, так что называющий одно из Имен называет все Имена. Вот это все я и скажу вам во (время) Эманации Всего. Таков ныне способ бытия Тьмы Внешней, которая суть Дракон”.
Тотчас же, когда Спаситель сказал все это, Мария ответила и сказала Спасителю: “Мой Господь, являются ли наказания сего Дракона более суровыми, чем Наказания всех Судов?”.
Спаситель ответил и сказал Марии: “Они не только болезненнее всех Наказаний Судов, но всякая душа, которая возьмется в это Место, будет умерщвляться крепким морозом, и градом, и очень свирепым огнем, и станет она не-сущей вовеки”.
Мария же ответила и сказала: “Горе душам грешников. Ныне же, во время сие, мой Господь, что жарче — огонь, который в Месте (Земле) Человечества, или огонь, который в Аменте (в Аду)?”.