** Следует, устами Е. П. Б., подробнее остановиться на Первой Тайне. Сокровище Света состоит из Несказанного (он же - Внутренняя Часть Внутренних Частей), а также из Членов (Слов) - с одной стороны и Тайн Несказанного - с другой. Во главе всех Тайн стоит Тайна Несказанного, или Первая Тайна, именуемая также Единственным Словом (или Логосом) Несказанного. Сама же Первая Тайна (Сокровища Света) включает в себя, во-первых, видимо (если это не преднамеренная путаница) Двенадцать Тайн, во-вторых, Первую Заповедь, Пять Печатей (см. тж. Откровение Иоанна Богослова), Великий Свет Светов (как он назван Пистис Софией в покаянных гимнах, см. тж. Откр.) и Пять Великих Парастатаи (Помощников). Таковы Наследия Света, лучи Света которого являются Силами Света всех планов, вплоть до грубого физического. От этой Первой Тайны исходит Единственная Тайна Первой Тайна, а затем 3, 5 и 12 других Тайн.
*** Иеу - Отец Отца Иисуса, тогда как Отец Иисуса - Великий Саваоф, Благой. Он обитает в Правой Части. У него, как напоминает нам Е. П. Б., множество титулов в тексте: Смотритель Света, Первый Человек, Предстоятель Первой Заповеди, Страж Покрова. Кроме того, в 4‑й Книге П. С. Несказанный, к которому Иисус обращает свои призывы, называется Отцом всего Отцовства (Текст без названия 1085 из "Кодекса Брюса" предполагает здесь наличие 12-ти Отцовств), то мы имеем трех, а не двух, Отцов Иисуса: Несказанного, Иеу, а также Великого Саваофа.
16.
Тотчас же случилось, когда я вошёл в их Место, (что) они бесчинствовали и воевали со Светом. Я отнял треть от их Силы, чтобы они не были в состоянии исполнять их злые деяния. И Геймармену * (Судьбу), и Сферу, над которыми они господствуют, я повернул и поставил их так, чтобы они смотрели на Левые (Пути) шесть месяцев и следовали их (Периодам) Влияния, и я поставил их так, чтобы они другие шесть месяцев были обращёнными на Правые (Пути) и следовали их (Периодам) Влияния."
* В тексте здесь и далее явно прослеживается "разделение труда" между божествами со сходными задачами. Так, например, Геймармена ведает божествами и ангельскими чинами, а Мойра - людьми. Далее о них см. Прим. к гл. 84 и 111.
17.
Тотчас же, когда он сказал это своим ученикам, он сказал им: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит!" (а) И сразу же случилось, когда Мария * услышала эти слова, сказанные Спасителем, (что) она на час устремила свой взор в воздух и сказала: "Мой Господь, вели мне говорить открыто!"
Ответил Иисус Милостивый, он сказал Марии: "Мария, блаженна ты, та, кого я посвящу во все Тайны Вышины, скажи открыто **, ты, чье сердце более чем (сердца) всех твоих братьев устремлено в Царствие Небесное".
а) Мк. 4.9.
* Не следует, напоминает Е. П. Б., смешивать Марию (в англ. пер. тж. назв. Мариам), она же Мария Магдалена, с Марией, матерью Иисуса, так как далее не везде в тексте оговаривается то, что речь идет о матери Иисуса, но в лучшем случае сказано: "другая Мария". О Марии, матери Иисуса, Е. П. Б., чтобы было легче распознать ее в диалогах, говорит, что она обладала наибольшей духовной интуицией (в ней "жил Человек Света") и была, судя по всему, наиболее выдающимся из учеников Иисуса. Гностики также говорили о сестрах Марфе и Марии - вот уже и три Марии. Блаватская резюмирует: "В эзотерическом смысле Мария-мать, Мария - сестра Марфы и Мария Магдалена соответствуют Буддхи, Манасу и Низшему Манасу".
** Здесь и далее призыв "говорить открыто" означает "без притчи"; тем не менее, в этом "прямоговорении" масса эзотерических шифров, как, впрочем, и в "исторических" Евангелиях Нового Завета.
18.
Тогда Мария сказала Спасителю: "Мой Господь, слово, которое ты сказал нам: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит" (а), - ты произносишь его, чтобы мы поняли слово, которое ты сказал: "Я отнял треть от Силы Архонтов всех Эонов, и я повернул их Геймармену (Судьбу) и их Сферу, над которой они господствуют, чтобы, когда призовёт их род человеческий в чародействах их, - тех (чародействах), которым их обучили Падшие Ангелы во имя исполнения их злых и нечестивых деяний в волшебствах своих, - чтобы они были не в состоянии с этого часа исполнять нечестивые деяния, ибо ты отнял их Силу у них, и у их Установщиков Часа (т. е. Астрологов), и у их Гадателей, и у тех, кто возвещает людям, которые в мире обо всём, что произойдет (б), чтобы отныне они и не думали возвещать о чём‑то (таком), что будет. Ибо ты повернул их Сферы и заставил их шесть месяцев быть обращёнными на Левые (Пути) и следовать их (Периодам) Влияния, а другие шесть месяцев смотреть на Правые (Пути) и следовать их (Периодам) Влияния". Тотчас же, касаясь этого слова, мой Господь, и сказала так Сила, которая в Исайе, пророке, и возвестила однажды в духовной притче, в то время как говорил он в "Видении о Египте" *: "И где же, Египет, где гадатели твои и твои астрологи, и те, кто взывает с земли, и те, кто взывает из чрева своего? И провозгласи же отныне дела, которые свершит Господь Саваоф!" (в). Сразу же перед (тем, как ты) пришёл, Сила, которая в Исайе, пророке, прорицала о тебе, что ты изымешь Силу у Архонтов Эонов и повернёшь их Сферу и их Судьбу, чтобы отныне они ничего не знали. Поэтому также сказано: "Вот вы и не узнаете, что свершит Господь Саваоф", то есть никто из Архонтов не узнает, что ты свершишь отныне, то есть они (Архонты) суть "Египет" (г), ибо они - вещество. А Сила, которая в Исайе, прорицала о тебе однажды, она сказала: "Вот вы и не узнаете отныне того, что свершит Господь Саваоф" (д). Из-за Силы Света, которую ты взял у Саваофа, Благого, - того, который в Месте Правой (Части), которая ныне в твоём физическом теле, - ты, мой Господи Иисусе, и сказал нам: "Имеющий уши, чтобы слышать, да услышит" (е), для того, чтобы ты узнал, чьё же сердце направлено к Царствию Небесному."