К Главе 56: а) Пс. 108. 1-27.
К Главе 57: а) Пс. 50.3-6.
К Главе 58: а) Оды Соломона,___.1-9. (Эти Оды - ветхозаветный апокриф, называвшийся недоброжелателями также "Одами Псевдо-Соломона". Везде, где стоит __, вина за это - на издателях "Пистис Софии" ХХ века, в сносках указывавших только № стихов, но не глав Од Соломона, текст которых нам, впрочем, здесь недоступен; видимо, им он также был недоступен.)
* Итак, София с этого момента поет 4 радостных гимна, и в это время Сила Света становится, по Е.П.Б., "венцом над ее головой, а ее Hyle (Вещество на греч.), или "плотские" пристрастия, очищаются, тогда как духовные силы, или Силы Света, которые она все еще сохранила, соединяются с "Одеянием Света", опустившемся на нее. После этого Завет был исполнен, и Первая Тайна, в свою очередь, послала Великую Силу Света, которая, соединившись с первой Силой, испущенной "Светом", и стала великим Излиянием Света, - эта Сила была самой Первой Тайной, Смотрящей Вовне (на Внешние Части), т.е. Буддхи-Манасом на своем собственном плане, и "прославленным" посвященным в этой, физической сфере. Она пришла из Первой Тайны, Смотрящей Вовнутрь (во Внутренние Части), т.е. из Атма-Буддхи, или Отца. Когда это свершилось, то Пистис София, или Низший Манас, вновь очистилась благодаря сизигию." Но ее полное освобождение от Сил Хаоса еще впереди, т.к. чем ближе оно, тем сильнее сопротивление Эманаций Hyle (астральной материи, или Вещества).
К Главе 59: а) Оды Соломона 19.1-4.
б) Откр. 21.6, 22.12.
К Главе 60: а) Пс. 84.11-12.
К Главам 60 (Книга 1) - 63 (Книга 2): Пс. 84.11-12.
К Главе 62: * Для пояснения этих 12-ти буквенно-телесно-цифровых соответствий данной главы Е.П.Б. предлагает таблицу (см. Е.П.Б., "Скрижали Кармы", стр. 178-179) и заметки о системе Марка, распределявшего буквы среди частей тела Антропоса, Первого Человека (Адама Кадмона Каббалы, символа макрокосмоса как такового). "Продукт или синтез 12 частей тела - это Сын, Христос, 13-й. 6 наверху и 6 внизу и 13-й, или точка равновесия, в центре. Пистис София "теперь" находится в 13-м Эоне, и Иисус в своем пути в Вышину повернул 6 Эонов направо и 6 - налево.
"... Это - толкование Второго", т.е., считает Е.П.Б., шестого принципа, или Буддхи, т.к. это либо шестой, либо второй принцип, либо Тайна.
Очевидно, что здесь приведено не все Имя. Ибо читаем в Комм. дальше: "Семь гласных букв (греческого алфавита, "у нас" в тексте их только 4) - это 7 Небес, Альфа - Первое, Омега - Последнее, Йота - Четвертое, или Небо Середины. 24 буквы (греческого алфавита) подразделяются на 9 непроизносимых (Β Γ Δ Θ Κ Π Τ Φ Χ), принадлежащих Отцу и Истине и называются так потому, что они невыразимы (как Отец - Несказанный) и их нельзя ни услышать, ни произнести; 8 полугласных (Ζ Ξ Λ Μ Ν Ρ Σ Ψ), принадлежащих Логосу и Жизни, получают Эманацию свыше и Возврат снизу, поскольку находятся на полпути между немыми и гласными; и 7 гласных (Α Ε Η Ι Ο Υ Ω), или Звуков (Гласов нашего текста), относящихся к Человеку и Собранию (или: Церкви, Организации, Экклезии и т.п., в зависимости от мастерства перевода с коптского или греческого), ибо звук голоса придал форму всем вещам. В этой классификации ясно видно трихотомическое деление на арупу (санскр. "бесформенность"), рупу (планы форм) и некое промежуточное подразделение..." Далее тж. см. Е.П.Б., стр. 80-82, там же.
ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 2.
К Главе 63: а) Мф. 3.16.
К Главе 65: а) Оды Соломона, ___.7-14.
К Главе 67: Пс.90.1-16.
* К. Шмидт полагает, что в коптском тексте опечатка: должно быть - "из Двенадцатого Эона".
К Главе 68: а) Мк. 4.9.
* Е.П.Б. объясняет смысл термина "Оркус" (букв. - "тюрьма", которой правит древнеримский бог подземного царства - Орк): "Преисподняя состоит из трех частей: Оркуса, Хаоса (ниже у нее же читаем, что как минимум Хаос имеет еще три уровня, отсюда ссылки в тексте на то, что Пистис София "еще не полностью была извлечена из Хаоса") и Тьмы Внешней... В аллегорическом описании судьбы греховной души, т.е. участи низших принципов человека после смерти, нам сообщают, что в Оркусе души мучают огнем, в Хаосе - огнем, темнотой и дымом, а во Тьме Внешней плюс к тому еще и градом, снегом, льдом и ужасным холодом. Все это делает эти три области, или локи в индуизме соответствующими кама-рупе (телу желания), линга-шарира (т.н. "астральному телу" теософов и антропософов) и стхула-шарира (физическому телу). Т.о., когда мы читаем, что "они отбросили меня в Оркус, (где) во мне не было Света", мы естественно можем понять, что принцип "кама" с необходимостью делает тусклым и неясным Свет Духовных Принципов и лишает их присущей им силы (Силы).
** "Вовеки веков". Е.П.Б. в Комм. 15 (см. "Весть Е.П.Б."; Л-д, 1991) напоминает, что "Вечность" имеет на Востоке совершенно иное значение, чем у нас на Западе. Она означает обыкновенно 100 лет, или Веков Брамы, или одну Маха-Кальпу, продолжительность которой определяется в 311.040.000.000.000 земных лет.