Но Мастера думают иначе, они думают так: «Я буду помогать всем живым существам во вселенной. Я буду помогать всем, если это надо божественной воле. Но это не я буду делать, это будет Бог делать. Я не делатель, я не делаю, поэтому у меня нет ложного чувства ответственности. Если Богу надо, он все сделает, я буду просто его совершенным инструментом. Я буду его каналом, я буду его языком, ушами, глазами, буду его руками и ногами. Через меня он может горы свернуть, он может через меня сделать все что угодно». Потому что у садху есть глубокое доверие. Тогда он не боится брать ответственность, но взяв ее, он не ограничивает себя, он не страдает. Он не думает: «О, это же трудно, это же так тяжело, это невероятно». Если он принимает такое решение, он знает, если есть благословение - все возможно. Все возможно, если есть вера.
Жанна д'Арк, Орлеанская дева, была вдохновлена Богом. Ей было явление, что она может спасти Францию от поражения. Она приняла это как свою миссию, она не сказала: «О, я же хрупкая женщина, я не могу даже меч в руки взять. Это невозможно». Если бы она так сказала, это было бы ее маловерием, малодушием, безверием. Ей было явление Бога и явление ангела, она получила это благословение как жизненную задачу, как жизненную миссию. Она пришла к королю и сказала: «Король, если ты не можешь спасти Францию, то ее спасу я. Я пойду в армию и спасу». Она пошла и сделала это. Армия пошла за ней, за хрупкой женщиной, которая ничего не понимала ни в воинском искусстве, даже меч не умела держать, ничего вообще не умела. У нее была вера, и все воины пошли за ней, и Франция была спасена во многих битвах. Все битвы под ее руководством принесли победу, потому что это было чудо, народ верил в нее, и народ шел за ней. Потому что у народа было больше веры, чем у королей, графов и баронов. У королей, графов и баронов было что терять. У них было большое эго, и они сомневались. А простой народ шел, он верил ей, и чудо произошло.
Таким же образом, если у вас есть вера, вы всегда живете в состоянии чуда. И это чудо всегда происходит с вами, пусть не большое, но каждый миг, потому что жизнь в состоянии божественного присутствия - это чудо. Если вы собираетесь отправиться проповедовать и включаете ваш ум, ваше эго и думаете: «Будет ли мне там удобно? Как там это? Как то?» - ваша поездка будет такая же. А если вы находитесь в состоянии веры, вы вообще ничего такого не думаете. Вы и не пытаетесь что-то организовывать, все само устраивается. Бог вам все дает. Если вы хотите строить храм и думаете: «У нас такое невозможно, просто невероятно», - включаете свой ограниченный ум, то вы не сможете принять ответственность, а значит и построить. Но Бог может все. А если вы говорите себе: «Это невозможно», - вы отказываете себе в вере в чудо. А чудеса - они везде; стоит только нам изменить наше сознание - все будет возможно. Просто эго нас заколдовало, загипнотизировало. Оно нас очаровало вместе с умом и памятью. Оно приучило нас мыслить шаблонами, думать так, как нас воспитали, поэтому теперь мы не верим в чудо. Но садху, наоборот, понимает, что все есть чудо божественного промысла, божественной воли: «Все возможно, если у меня есть вера и самоотдача».
Вопросы - ответы
Вопрос: А где граница между верой и преданностью и эго?
Начальная вера возникает, когда вы проникаетесь доверием. Преданность возникает, когда вы устремляетесь к одному. Самоотдача возникает, когда вы забываете про себя. Преданность означает, что у души есть Бог и ничего кроме Бога. Вера - это просто уверенность, сильная крепкая уверенность. А преданность - когда кроме Бога ничего нет. А самоотдача - это когда уже души нет, только Бог есть. В преданности еще есть душа и Бог. В самоотдаче есть один только Бог, эго отброшено. Когда вы будете впадать в экстаз, увидев Бхагавана Даттатрейю в статуе, - это преданность. Когда, увидев Гуру, у вас будет останавливаться ум и меняться сознание просто от одного «намасте» - это преданность. Когда, кланяясь в храме, вы будете в восторге и блаженстве - это преданность. Когда вы будете забывать все свои проблемы, только представив Древо Прибежища, представив Бхагавана Даттатрейю или коренного Гуру над макушкой, и у вас будут мурашки по коже подниматься от счастья и радости, дух возноситься, а тонкое тело менять частоту вибраций - это преданность, переходящая в самоотдачу. Самоотдача приведет вас к бхава-самадхи. Бхава-самадхи приведет вас к сахаджа-самадхи.