Выбрать главу

Если созерцаешь без веры, просто в качестве эксперимента, - погружаешься в тонкий разум, тонкое тело. А в тонком теле много иллюзий, много прелестей, много интересных вещей. Там можно заблудиться - это целая вселенная. Много магии, много разных существ, много соблазнов. Тогда начинаешь учиться плавать во всем этом, становишься оккультистом, колдуном. Но правильное осознавание - это всегда путь через веру. Она помогает пройти через опыты тонкого тела без соблазнов, без задержек, потому что вера - это фактор высшего «Я». Тонкое тело - это не то место, в котором надо останавливаться, придавая ему значение, его надо растворять. Духи, преты - все они живут в тонких телах, но их сансара, их проблемы не закончились.

Есть Йога иллюзорного тела, она о том, как жить в тонком теле, в просветленном теле божества, как обретать сиддхи. Это большой раздел учения. Многие из вас могут пойти по пути пустоты, недвойственности, созерцания, брахма-ахам-бхавы. Другие же могут пойти по пути сиддхи и развития тонкого тела. Оба пути ведут к цели, если вы правильно понимаете учение.

Вопрос: Если есть страх и неуверенность, что делать?

Надо призывать веру, молиться о даровании веры. Вера должна победить страх и неуверенность. Вера - это основа. Вселенная - это не реальный факт, это акт веры. Вы должны верить в свой путь так же, как не практикующие люди верят в свой. Когда говорят, что кто-то атеист, это на самом деле не правда - все верующие, только каждый верит в свое. Например, мирские люди фанатично верят в мир, в свою систему ценностей, в семью, деньги, карьеру. Но поскольку эта вера не доставляет им истинного счастья, это ложная вера. Все люди очень сильно верят во что-то. Но когда меняется объект веры, происходит переход от одной веры к другой, наступает период безверия. Этот период называют «каменистая пустыня души». Это период сомнений и неуверенности.

Мирской человек не имеет сомнений до самой смерти. Иногда монахи говорят, что встречаются с такой сильной уверенностью мирян, что они просто пасуют со всей своей Дхармой и знаниями. Истинно верующие, фанатично верующие - кто в семью, кто в детей, кто в Родину, кто в национальную идею, кто в деньги, кто в карьеру, кто в свое эго. Каждый имеет свою веру. Практикующий же от этого отказывается, он понимает пагубность таких объектов веры. Это фальшивые виды веры, не приносящие счастья. Он ищет истинную веру. И в процессе этого у него возникают сомнения, неуверенность, поскольку он еще не утвердился в новой вере, он слаб. Он очень уязвим в это время, как новорожденный. Ему нужна помощь, он еще как ребенок. У ребенка периоды неуверенности сменяются периодами самоуверенности и гордости. Четырнадцать лет, тринадцать лет - это подростковое состояние, самоутверждение на фоне очень сильной внутренней неуверенности. То же самое у практикующего. Практикующий - это духовный подросток. Но тот, кто имеет сильную веру, не желает самоутверждаться. Он не желает ее демонстрировать, навязывать другим.

Как правило, фанатичное навязывание бывает у того, кто имеет слабую веру, настолько не уверен в своей вере, что вынужден поддерживать ее, навязывая другим, транслируя и говоря о ней. Перестанет ее транслировать, перестанет ее навязывать - сам начнет колебаться.

Но я больше чем уверен, если бы мы остались наедине и чуть-чуть пообщались, то поверхностная вера быстро бы пришла в замешательство. Но я не стараюсь разрушать веру других. Я говорю: «Очень хорошо, вы молодцы, верьте в свою веру, так держать. Когда-нибудь это все уйдет, вы пробудите истинную веру». Потому что я знаю, что я могу разрушить их поверхностную веру. Но я же не буду брать ответственность за них как Гуру и вести их к более глубоким видам веры, если они не стали учениками. Поэтому я не стремлюсь разрушать чужую веру. Пусть они следуют ей, она очистится.

Но тот, кто утвердился в глубокой истинной вере, не демонстрирует ее, не пытается ее навязывать, потому что его вера очистилась. Ему не в чем больше сомневаться. Сомнения сгорели вместе с его эго. Он очень спокоен и расслаблен, как слон, идущий на водопой. «Когда слон идет на водопой, все насекомые разбегаются», - есть такая поговорка.