Часть 3
Комментарии к наставлениям святых
Принципы открытия и поддержания веры в наставлениях святых
Что должно предшествовать вере согласно наставлениям святых? Развитию веры предшествует наличие чувства стыда и совести. Наличие прочно укоренившегося чувства стыда и совести зависит от веры в закон кармы, во взаимосвязь причин и следствий. Это не тот стыд, которым нам надо себя ограничить - это понимание закона причин и следствий, того, что мы делаем правильно, и того, что мы делаем неправильно. Тот, кто не принимает принцип кармы или не твердо убежден в нем, в отношениях с другими людьми, не колеблясь, руководствуется лишь соображениями собственной выгоды или исполнения собственных желаний, ничуть не думая о законе карме и без малейшего чувства совести или стыда. Напротив, тот, кто по-настоящему верит в кармический закон причин и следствий, не осмелится действовать, пренебрегая им или не принимая его во внимание. Он понимает, что действия или соответствуют закону Риты или не соответствуют закону Риты, закону космической гармонии.
Если человек развит, его совесть не позволяет ему действовать против законов космической гармонии. Если он действует против законов Риты, против законов Дхармы, он, признавая свою ошибку, испытывает чувство стыда. Это первая предпосылка к зарождению веры. Если обстоятельства вынудят его совершить неблагое дело, но потом он и дальше сознательно станет выполнять такое действие, это вызовет не только недовольство окружающих, но и сильнейшее внутреннее раскаяние, вызванное чувством совести.
Совесть как внутренний императив - это предпосылка к зарождению веры. Это ваше внутреннее понимание, как делать правильно и как не надо делать. Если мы верим в учение о взаимосвязи причин и следствий, о кармическом законе, переданное святыми, и если мы немного упражнялись в нем, то мы не сможем вести себя, не опираясь на чувство стыда и совести. Если у нас нет чувства стыда и совести, то, на самом деле, это означает, что мы не объединились с учением о законе кармы, что нам не удалось силой присутствия осуществить в действии то, что мы изучили в теории. Даже если таким людям посчастливилось войти в линию передачи учения, слушать и изучать Дхарму, но они движимы лишь личной выгодой, удовлетворением собственных желаний, они не смогут зародить в себе истинный смысл учения. Святые говорят, что таким людям, запертым в замке гордыни и высокомерия, будет очень трудно по-настоящему узнать истинную природу учителя, учения и своего высшего «Я». Поэтому им трудно будет зародить в себе веру, преданность по отношению к учителю и учениям, которые он передает. Но когда у нас нужные качества зарождены, то следующий этап - это зарождение веры. Вера столь же необходима, сколь необходимо колесо для движения повозки.