Действительно, назвали гору именем легендарного командира красных лыжников. Величественная скала, упирающаяся в небо, не так далеко от Пика Коммунизма. Авторитет!
Забирают с улицы несчастного колхозника, который, отчаявшись от трудодней, налакался сы-ма-гона и опал, как озимые, возле почтамта. «С какого колхоза?» — спрашивает возмущенная общественность и народная дружина. «С имени Тойво Антикайнена», — невнятно, но очень гордо отвечает колхозник.
Таких предприятий, носивших имя финского борца за мировую революцию, по всей стране Советский Союз было не один десяток. Авторитет!
Едет, подпрыгивая на ухабах, телега под управлением немытого возницы, лошадь испуганно озирается по сторонам. «Где, черт побери, эта улица?» — спрашивают они хором проезжающую мимо машину. «Какая, дядя?» — уточняет водитель, нажав на тормоза. «Улица имени Тойво Антикайнена». «Так за углом, валенок. Карту купи!» — степенно бросает шофер и поддает газу.
Во многих городах Советского Союза была такая улица. А кое-где и поныне есть. Авторитет!
Тойво превратился в живую легенду, а его имя символизировало «сопротивление фашизму в классовых битвах». Где нашли фашистов в Суоми? Наверно, не совсем внимательно смотрели замечательный фильм «За нашу Советскую Родину», где Олег Жаков с проницательным и мудрым взглядом предстал в образе финского патриота. «Мочи козлов!» — бросал клич экранный Антикайнен, и бойцы кричали: «Мочи!» А также зрители в кинозале повторяли на разные голоса: «Мочи!»
Литература тоже не заставила себя долго ждать. По заданию партии Геннадий Фиш написал повесть «Падение Кимасозера». Писатель, обладающий отменным коммунистическим чутьем, написал про лыжный поход, ни черта не соображая о таком способе передвижения, как лыжи. Да разве это было важно?
Важно было то, что в середине тридцать пятого года вряд ли нашелся бы в Советском Союзе, Европе и Соединенных Штатах Америки культурный человек, не знавший имя Тойво Антикайнена. Собирались такие культурные люди группой и гадали: повесят — не повесят, расстреляют — не расстреляют? Ставки, как водится, три к одному. Один — это на то, что оставят в живых.
Однако свидания с Антикайненом в тюрьме продолжали оставаться под запретом. Посещение Пааво Нурми было единственным исключением, и начальник тюрьмы подготовил распоряжение, чтобы до неудобного заключенного не мог добраться никто, какой бы звучной международной фамилией он, или, даже, она, ни обладали. Для свидания требовалось специальное разрешение министерства юстиции. Карманная организация правительства Финляндии прямого отказа никому не давала, но условия ставила такие, что жизни не хватило бы их выполнить.
Тойво узнавал о своей популярности от своего адвоката. Это было сначала. Потом приноровился и начал догадываться об очередном успешном сборе подписей за отмену смертной казни по тому, что его непременно сажали в карцер.
Антикайнен даже не спрашивал, отчего его снова тащат в сырой тесный каменный мешок. Значит, где-то опять требовали гуманного суда в его отношении.
Плохо было в карцере: питание совсем гадкое, нет возможности для привычной физической гимнастики, вечная полутьма, как в памятной ему по былому времени «преисподней». Душно было Тойво, и какая-то паника подбиралась, норовя забрать контроль над реальностью. Был бы Бокий поблизости — можно было предположить, что на него действует очередная шайтан-машина, но в Финляндии до такого пока еще не додумались.
Сами мероприятия, которые проходили по всему миру, для Тойво значили много, но не очень. Подписи собирают там, а он сидит здесь. Очень важно, что его не забывают, большую работу проделал старший товарищ и верный друг Куусинен. Но главное — это результат.
Как бы ни пытался сторожиться Антикайнен, однако при грамотной разработке ему не выжить. Не настолько он крут, чтобы не было кого-то круче его. Смерть от несчастного случая или от самоубийства — волна, конечно, подымется. Не миновать расследований, громких заявлений и тому подобное, но дело будет сделано. Волна имеет свойство также и спадать.
Тойво после гибели милой Лотты вовсе не боялся смерти, иной раз, впадая в отчаянье, даже хотел умереть. Но закончить жизнь в тюрьме — это несерьезно! Умереть можно на воле, умереть можно в борьбе, но умереть в застенках, как баран — с этим мириться было решительно невозможно. Он начал страшно бояться смерти. Вероятно, этому способствовало не такое уж редкое заключение его в карцер.