От Матфея.
Придя к гробнице в воскресенье, Мария Магдалина и апостол Петр увидели. что камень отвален от входа, а тело исчезло. В пещере на возвышении осталась лежать только плащаница...
Первые документальные сообщения о дальнейшей судьбе плащаницы можно найти в апокрифах 2 века. В них говорится, что нерукотворное изображение Христа на полотне хранилось в городе Эдессе в Малой Азии.
Дальше все походило на остросюжетный детектив. Долгое время ее скрывали от гонителей христианскоой веры.
Арабы захватили Эдессу и она чуть было не стала их добычей. Ее похищали крестоносцы, побывала она и у тамплиеров. В начале Х1У века французский король Филипп Красивый обвинил тамплиеров в ереси и истребил их, захватив несметные сокровища Ордена. Но плащаницу, как ни старались, среди них не нашли. Приор Ордена граф Жоффруа Шарни, несмотря на жесточайшие пытки, так и не сказал, где спрятана святыня, и был живьем сожжен на костре. Стоит заметить, через два года Филипп Красивый скоропостижно скончался.
Плащаница.
В 1452 году потомки графа передали реликвию герцогу Савойскому. Через столетие столицей герцогства стал город Турин. Там в соборе святого Иоанна плащаница обрела наконец последнее пристанище.
В мае 1898 года археологу и фотографу Секундо Пиа доверили выполнить почетный и важный заказ туринских властей: сфотографировать плащаницу Господню...
Проявляя негативы, синьор Пиа вдруг остолбенел от изумления. На мокрой фотопленке отчетливо выступало позитивное изображение превосходно сложенного молодого мужчины среднего роста.
Руки его были скрещены, лицо, обрамленное длинными волнистыми волосами и короткой бородой,казалось спокойным и умиротворенным. Вокруг люа виднелись царапины, а тело хранило следы жестокого бичевания, на боку зияла рана...
Сомнений не было: тело отпечаток изображения Иисуса...
Сенсационное открытие Секундо Пиа положило начало бесчисленным попыткам ученых объяснить феномен Туринской плащаницы.
Установлено, что изображение лица и тела в мельчайших деталях анатомически абсолютно точны. Тело имеет характерные черты посмертного окоченения, наступившего в распятом положении. Подтеки крови свидетельствуют, что человек испытывал жестокие боли и пытался найти на кресте такое положение, которое хоть немного могло бы уменьшить страдания. Ученые утверждают, что кровь на плащанице принадлежит мужчине, и даже называет ее группу...
Бяло доказано также, что отпечатки на плащанице получены от объемного тела.
Кроме того, на полотне обнаружили пыльцу растений, произрастающих только в Палестине.
Казалось, нет никаких сомнений: это та самая плащаница, найденная на месте погребения Христа. Однако в 1988 году итальянские ученые, подвергнув кусочек плащаницы радиоуглеродному анализу, определили время происхождения полотна Х!У веком?! Не поддавалось объяснению и то, каким образом на плащанице могло возникнуть изображение, если точно известно, что оно нерукотворное.
Ученые Техасского университета обнаружили на представленных им образцах плащаницы следы ДНК человека. Они заявили, что данные углеродного анализа неверны, так как поверхность ткани покрыта бактериями и грибковыми наростами. Следовательно, итальянцы определили возраст не плащаницы, а грибков... А уровень разложения молекул крови и ДНК дает основание предполагать, что ткани как минимум две тысячи лет...
Деревенская жизнь имеет свои преимущества, как, впрочем, и свои недостатки. Чернова мало заботило отсутствие каких-либо удобств. Находясь во власти своей идеи, он просто не замечал всей скудности своего быта. Да, и потом, он как-то сам себе признался, что он так и не стал столичным жителем. Теплый туалет тем и хорош, что к нему привыкаешь, но Чернов полностью принадлежал своей работе - она заменила ему все и вся.
Как-то незаметно Вячеслав Михайлович сблизился с доктором. Старичок - пенсионер Иван Дмитриевич Соляников жил в деревне больше десяти лет, а давно-давно, на заре своей докторской практики, он врачевал в этом районе. Отработав положенный срок, уехал в город, а выйдя на пенсию, сначала приезжал как на дачу, а потом и вовсе остался жить при местной амбулатории. Маленький росточком, сухонький Иван Дмитриевич днем бродил по деревне, а вечерами читал Чехова, Бунина. Вячеслав Михайлович в редкие минуты отдыха захаживал к доктору. Он угощал его чаем на травах и беседой на вольные темы. Поначалу разговора о Боге не возникало, но со временем, все чаще и чаще, речь заходила о религии. Доктор из делекатности не спрашивал Вячеслава Михаловича о теме его работы, полагая, что тот сам, если пожелает, расскажет ему, но Чернов не только хранил молчание, но даже номеком не касался этого вопроса.