Все это Адраст получил от Клиния. Мне же кажется, нам не следует все это бросать первому попавшемуся столько времени хранимое в себе ради нас самих. Это я говорю не из высокомерия (и озорства). Напротив, я думаю, что в надлежащее время они могут принести пользу молодому и сдержанному человеку, неоцененные же они принесут вред тому, который отнесся к ним презрительно, так как, по его мнению, стоит заниматься философией из-за ее диалектической ловкости, в жизнь же его чувств, в его нравственные принципы они еще не вкоренились; так же тот, кто исполнен оракулов и всяких предсказаний по внутренностям животных, всяких сновидений, пред всеми дрожит, и такой человек будет всегда мучиться более земными заботами. Тот же, кто поставит себя в отношении всего этого надлежащим образом, в душе своей более проникнется божественным. Ты мой сотоварищ на пути философии, поэтому мне нечего тебе сказать более, чем то, что я тебя приветствую. Будь здоров!
ИЛЛЮСТРАЦИИ
• Платон и Аристотель. Фрагмент «Афинской школы» Рафаэля.
• Платон. (Первоначально атрибутирован как портрет Зенона.) Рим. Ватикан.
• Крит. Фрагмент Северного входа Кносского дворца. XVI–XV вв. до н. э.
• Эолийская капитель из Лариссы (Малая Азия). VII в. до н. э. Стамбул. Археологический музей.
• Фрагмент росписи Кносского дворца с изображением знатной дамы, так называемой «Парижанки». Около 1500–1450 гг. до н. э. Ираклеон. Археологический музей.
• «Жрец-правитель». Северный вход Кносского дворца Миноса. 1600–1500 гг. до н. э. Музей Кносса.
• Протоаттическая амфора. Конец VIII в. до н. э. Париж. Лувр.
• Ослепление Полифема. Фрагмент сосуда с росписью из Аргоса. 650 г. до н. э. Аргос. Музей.
• Роспись килика — так называемая чаша Аркесилая из Вульчи (Италия). 560 г. до н. э. Париж. Национальная библиотека.
• Мастер Клеофрадес. Менада, спутница бога Диониса, в экстатическом танце. Деталь аттической амфоры. 500–490 гг. до н. э. Мюнхен. Музей античного искусства.
• Мастер Ахилла. Муза на горе Геликон. Фрагмент росписи аттического лекифа. 445 г. до н. э. Мюнхен. Музей античного искусства.
• Биант (ок. 590–530 до н. э.), один из семи мудрецов Греции. Рим. Ватикан.
• Перикл (ок. 490–429 до н. э.), афинский стратег. Рим. Ватикан.
• Периандр (ок. 660–585 до н. э.), тиран Коринфа. Рим. Ватикан.
• Поликлет. Диадумен. V в. до н. э.
• Афродита Книдская. IV в. до н. э. Рим. Ватикан.
• Голова богини. III в. до н. э. Москва. ГМИИ им. А. С. Пушкина.
• Гомер. Рим. Ватикан.
• Гесиод (?) (VIII–VII вв. до н. э.). Неаполь. Национальный музей.
• Геродот (между 490–480 ок. 425 до н. э.). Неаполь. Национальный музей.
• Фукидид (ок. 460–400 до н. э.). Холкхам Холл (Англия).
• Эсхил (ок. 525–456 до н. э.). Рим. Капитолийский музей.
• Анакреонт (ок. 570–478 до н. э.).
• Софокл (ок. 496–406 до н. э.). Рим. Ватикан.
• Еврипид (ок. 480–406 до н. э.). Неаполь. Национальный музей.
• Платон. Копенгаген. Глиптотека.
• Сократ. Рим. Вилла Альбани.
• Аристотель. Вена. Художественный музей.
• Александр Македонский (356–323 до н. э.). Стамбул. Археологический музей.
• Демосфен (ок. 384–322 до н. э.). Рим. Ватикан.
• Олимпиада, мать Александра. Золотой медальон. III в. до н. э. Фессалоники. Археологический музей.
• Филипп II (ок. 382–336 до н. э.), отец Александра. Царь Македонии с 359 г. Костяной миниатюрный портрет IV в. до н. э.
• Аристотель, воспитатель Александра. Рим. Национальный музей.
• Александр Македонский. Костяной миниатюрный портрет IV в. до н. э.
• Лисипп. Эрот. IV в. до н. э. Санкт — Петербург. Эрмитаж.
• Антисфен (ок. 450 — ок. 360 до н. э.), ученик Сократа. Рим. Ватикан.
• Лисипп. Апоксиомен. (Скульптурное изображение очищающего себя стригилем атлета.) IV в. до н. э. Рим. Ватикан.
• Аристипп (2-я пол. V в. — нач. IV в. до н. э.), ученик Сократа. Рим. Дворец Спада.
• Лисий (ок. 459–380 до н. э.). Рим. Капитолийский музей.
• Теофраст (Феофраст) (372–287 до н. э.). Рим. Вилла Альбани.
• Диоген Синопский (ок. 400 — ок. 325 до н. э.), ученик Антисфена. Рим. Вилла Альбани.
• Исократ (436–338 до н. э.), ученик Горгия. Рим. Вилла Альбани.
• Александр Македонский (из Магнессии). Константинополь. Археологический музей.
• Аристотель. Вена. Художественный музей.
СОДЕРЖАНИЕ
• ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
• ПЛАТОН
•• Глава I. ИСТОКИ
•• Глава II. ВМЕСТЕ С СОКРАТОМ
•• Глава III. ОДИН В ПОИСКАХ ИСТИНЫ
•• Глава IV. СИЦИЛИЙСКИЙ ТИРАН ДИОНИСИЙ СТАРШИЙ
•• Глава V. АКАДЕМИЯ
•• Глава VI. «ПРОСВЕЩЕННАЯ» ТИРАНИЯ ДИОНИСИЯ МЛАДШЕГО
•• Глава VII. ПЛАТОН — ФИЛОСОФ ВЫСОКОЙ КЛАССИКИ
•• Глава VIII. ЧТО ТАКОЕ ИДЕАЛИЗМ ПЛАТОНА?
•• Глава IX. ДИАЛОГИ ПЛАТОНА — ДРАМА МЫСЛИ
•• Глава X. САМООТРИЦАНИЕ ДРАМАТИЗМА
•• Глава XI. ИЛЛЮЗИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
•• Глава XII. ПЛАТОН — МИФОТВОРЕЦ И УТОПИСТ
•• Глава XIII. КОНЕЦ ЖИЗНИ
•• Глава XIV. ВЕЧНОСТЬ ФИЛОСОФИИ
• АРИСТОТЕЛЬ
•• Глава I. ВВЕДЕНИЕ. ПРОБЛЕМА ЖИВОГО АРИСТОТЕЛЯ
•• Глава II. ДОАКАДЕМИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
••• Македония
••• Происхождение Аристотеля
••• Родственники Аристотеля
••• Наружность и характер
••• Главное и неглавное в биографии молодых лет Аристотеля
•• Глава III. В ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ
••• Появление в Платоновской академии
••• Расхождения Аристотеля с Платоном в пределах Академии
••• Черты уважения к Платону
••• Некоторые сомнения относительно отъезда Аристотеля из Академии
•• Глава IV. ЛИТЕРАТУРНО-ФИЛОСОФСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В АКАДЕМИИ
••• Диалог и монологический трактат
••• Ранние риторические занятия
••• Наиболее ранние диалоги Аристотеля
••• Диалог «Евдем, или О душе»
••• «Протрептик», или «Увещание»
••• Диалог «О философии»
•• Глава V. ВНЕАФИНСКИЙ ПЕРИОД ЖИЗНИ, ИЛИ ОТ АКАДЕМИИ ДО ЛИКЕЯ
••• Отъезд из Академии
••• Пребывание в Ассосе и Митилене
••• Приглашение к македонскому двору
••• Аристотель как воспитатель Александра
••• Черты неполной достоверности в проблеме воспитания Аристотелем Александра
•• Глава VI ЛИКЕЙ
••• Основание Ликея
••• Ликей, Перипат и Академия
••• Аристотель и Платоновская академия
••• Евдокс Книдский
••• Евдокс как переход от Платона к Аристотелю
••• Теория шарового космоса у Евдокса в связи с другими древнегреческими чувственными теориями космоса
••• Взаимное влияние Платона и Евдокса
••• Метод исчерпывания у Евдокса есть способ слияния платоновских идей вещей с самими вещами, когда идея вещи не остается в своем изолированном существовании, но изливается в вещи как их принцип и метод, как закон их реального становления
••• Аристотель и Евдокс
••• Общее отношение к философии в Ликее
•••• 1. Тщательный историзм и систематика научно-философского исследования
•••• 2. Становление присуще не только внеразумному бытию, но и самому разуму, где оно, однако, вполне специфично и, кроме того, блаженно ввиду своей всеохватной общности
•••• 3. Неправильные теории рассудочно-неподвижного разума