Выбрать главу

Как же ты, одушевленное орудие и жилище самого диавола, осмеливаешься, по великому твоему беснованию, называть себя милостивейшим Самого Христа, Который есть над всеми Бог, причем лжешь в этом, как и во многом другом, на Спасителя Христа? Ибо не того отвергает Христос, кто только Его отречется, но того, кто после отречения не кается, а пребывает в нечести, не желая обратиться. Доказательством сего служит верховный Его ученик, блаженный Петр, который трижды отвергая Его во время Его предания, но покаялся и горько оплакал это, почему не только принял его Христос, но и сподобил большей против прежнего чести, трижды утвердив за ним первенство над прочими учениками и соделав истинным пастырем.

А что ты — лжец и льстец, богоборец, посланный самим сатаной для извращения всего Христова Божественного Евангелия на погибель многих народов, последующих тебе, в этом Сам Христос в Божественном Евангелии своем обличает тебя, нечестивейший, говоря так: иже несть со Мною, на Мя есть, и иже не собирает со Мною, расточает (Мф. 12, 30). Если бы и ты был со Христом, как и предпосланные им Божественные пророки, и бывшие после них священные ученики Его и апостолы, а потом бывшие по всей вселенной апостольские отцы наши и учители, которые, как светлые звезды, озарили церкви Бога и Спасителя нашего Христа, то ты никак не восстал бы против Христа, но был бы во всем согласен с Ним и с Его учениками и собирал бы с Ним, а не расточал бы, нечестивейший, собранное Им.

Но, может быть, скажешь по великому твоему безбожию, что и ты собрал столько народов и постоянно собираешь к последованию твоему нечестию? — Действительно, и ты собираешь, — и мы это признаем, — но не со Христом, и не так, как Христос, но противоположно Ему. Он непогрешительным богопознанием и узким и скорбным путем, ведущим в жизнь вечную, собирает чистую пшеницу, то есть святыя и богозрительные души, в свои небесныя житницы, то есть для жизни вечной и царства непоколебимого. Ты же, о нечестивейший, твоим преданным от беса скотоподобным узаконением, широким и просторным путем, ведущим в вечную погибель, собираешь не чистую пшеницу, как Христос, но плевелы и тростник, выражаясь словами Евангелия, сгораемыя в вечном огне вместе с тобою и отцом твоим диаволом, начальником и собирателем и тайноучителем новоявленного твоего нечестия. Если бы ты собирал со Христом, то никак не отвергал бы, сквернейший, Христово Крещение, которое совершается во имя Отца и Сына и Святаго Духа, которое очищает всякую скверну греховную, а крещаемых, приемлющих оное с правою верою и искренним желанием, соделывает богоподобными.

Если бы ты собирал со Христом, то никак не отвергал бы превосходящую всякий ум и слово тайну Святой и поклоняемой Троицы, но исповедал бы с нами Отца безначального и присносущного, Сына единосущного и собезначального Отцу и Духа Святаго соприсносущного Им и собезначального, — триединого Бога в трех ипостасях, нераздельно разделяемого и опять неслитно соединяемого существом.

Если бы ты был со Христом и с Ним собирал, то учил бы своих последователей знать, что по воскресении не женятся, не посягают, но яко Ангелы Божии пребывают на небеси, как учит Божественное Христово Евангелие (Мф. 22, 30), и не обещал бы им по смерти и после воскресения из мертвых красивых отроковиц и рек вина, молока и меду, и рая, оскверняемого и отвергаемого по причине ненасытного и скотоподобного насыщения твоего и твоих последователей; но говорил бы и ты со Христом и с Павлом премудрым: несть бо Царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе (Рим. 14, 17).

Если бы ты стоял со Христом и с Ним собирал, то завещал бы своим последователям, говоря: если кто хочет идти вслед Христа, то есть войти в Царство Небесное, тот пусть отвержется самого себя, то есть своих похотей плоти и души своей, и пусть возьмет крест свой, чем обозначается добровольное умерщвление своих чувств, и вслед Его пусть ходит, то есть пусть проводит жизнь по Его святым заповедям.

Ты же, законополагая и завещая противное сему, ясно доказываешь, что ты послан самим богоборцем — сатаной, как предтеча антихристов, на погибель многих народов, проводящих скотоподобную жизнь.