Из них первый — Орфей, древний премудрый еллинский поэт, говорит о Христе, что Он имеет родиться от Девы (Марии). А премудрыя пророчества гадательницы Сивиллы о явлении Христа Спасителя, о спасительных Его страданиях, о Воскресении из мертвых Его и всех от начала умерших, — какое жесткое сердце и какую неверную душу не в состоянии смягчить и убедить, чтобы исповедывать, что Иисус Христос, распятый при Понтийском Пилате, есть Единый Истинный Всесильный Бог? Каким же образом возмогла она произнести такия предсказания о Христе?
Очевидно, что она промыслительно была просвещена Богом, чтобы таинство Христова воплощения имело удостоверение не только из боговдохновенных писаний еврейских, но и от самых отчужденных от Бога еллинов. О тебе же, нечестивейший, какое когда боговдохновенное писание упомянуло, как о добром и посланном от Бога? Как о добром — ни одно, а как о тате, о звере, о свинье и диком вепре, ощипывающем и поядающем избранную лозу Господню, которую насадила десница Вышнего, — об этом все боговдохновенное писание поминает и изъявляет твое богоборное бешенство, коим ты бесишься против истины Евангельской, усиливаясь окончательно истребить ее с лица земли.
Ты, воистину, тот упоминаемый в Евангелии тать, который приходит, да украдет и убиет и погубит. Льстивыми своими речами и обещаниями широкого и пространного пути ты крадешь человеческия души, уловляя их в свое нечестие, мысленно закалаешь их в жертву богоборцу, отцу твоему — диаволу и окончательно погубляешь, увлекая с собою на самое мрачное дно ада. Ты, воистину, та свинья и тот дикий вепрь от дубравы, то есть из чащи бесчисленных твоих лжеучений, который озоба и пояде (Пс. 79, 14), правильнее же всегда ощипывает и поядает избранную лозу, которую насадила десница Вышнего (ст. 16).
Ты — тот мысленный волк (Ин. 10, 12), который похищает из благочестивого стада словесных овец Христа Спасителя и разгоняет их — увы! — по причине нерадения их пастырей (ст. 13). Ты, бес сомнения, тот зверь, который восходит от земли, то есть из скотской жизни, и имеет два рога, подобные агнчим, собеседующий с первым зверем, то есть антихристом, содействуя ему в прельщении многих неутвержденных народов и предуготовляя ему кривые пути, отводящие в вечную погибель.
Два же рога агнчих присваивает тебе Божественное пророческое Откровение, показывая этим ясно твое лицемерное злокозненное поведение, — что ты из обоих заветов Божиих позаимствовал некоторые обычаи и завещания. Ибо, последуя иудеям, ты признаешь в Боге одну ипостась, а не три, как учит Божественное Христово Евангелие и все древние боговдохновенные богословы, и повелеваешь твоим последователям обрезываться, гнушаться свиного мяса, очищать себя частыми омовениями и узаконяешь им другие суетные и неполезные иудейские обряды.
Таковы хитрые твои действия относительно иудеев. Относительно же христиан показываешь вид, что не вполне отвращаешься от Христа, как иудеи, но наполовину исповедуешь Его, называя святым Божиим пророком, несравненно высшим всех пророков, но не Богом и не Сыном Божиим, а считаешь и называешь Его рабом Божиим. Божественное Евангелие сильно хвалишь, превозносишь и свидетельствуешь о нем, как о святом и сшедшем с неба, содержащиеся же в нем Божественные догматы и повеления все вообще попираешь, нечестивейший, и всеми силами стараешься ниспровергнуть. Но не одолеет вполне злоба добродетели, и нечестие не победит непогрешительного богоразумия.
Сказано Самим Богом, Иисусом Христом в Божественном Евангелии: всяк падый на камени сем сокрушится, на немже падет, сотрыет и (Мф. 21, 44). Этот камень, который Божественный пророк Даниил видел тайно отделившимся от горы без руки мужеской и сокрушившим составленное из различных частей тело, показанное во сне Навуходоносору, царю Вавилонскому; самый же камень превратился в гору великую и покрыл всю землю. Этот мысленный камень сокрушит всячески и тебя, когда ты окончательно падёшь на него, и предаст тебя глубинам забвения, как и всех, подобных тебе нечестивых гонителей и мучителей, взбесившихся против него. Ибо неложен, страшен и всесилен Бог и Отец Единородного Сына и Слова Своего, Иисуса Христа, над всеми Бога, о Котором и ради Которого дает такие обещания, говоря устами Давида, пророка и царя: положих помощь на сильного, вознесох избраннаго от людей Моих; обретох Давида раба Моего, елеем святым Моим помазах Его, Ибо рука Моя заступит Его, и мышца Моя укрепит Его (Пс. 88, 20-22).