Затем, чтобы кто-либо не подумал, что это сказано о Давиде, сыне Иессееве, присовокупляет, говоря: Ничтоже успеет враг на Него, и сын беззакония не приложит озлобити Его (ст. 23). Против Давида возмог враг — диавол, который называется и сыном беззакония, ввергнув его в грех прелюбодеяния и убийства Урии, на Богочеловека же Слово никак не возмог, хотя и трижды к нему приступал, когда Он постился в пустыни, но, будучи трижды низложен Им, отступил от Него со стыдом. Далее сказано: И ссеку от лица Его враги Его, и ненавидящыя Его побежду. И истина Моя и милость Моя с Ним, и о имени Моем вознесется рог Его. И положу на мори руку Его, и на реках десницу Его. Той призовет Мя: Отец Мой ecu Ты, Бог Мой и заступник спасения Моего. И Аз первенца положу Его, высока паче царей земных (ст. 25-30).
Все это показывает Божественное заступление, силу и славу и царство Богочеловека — Слова по человечеству: ибо Он Бог и Царь всех, сущих на земли, Вседержитель и Всесильный Господь. А что Евангельский Завет, который Он преподал священным ученикам Своим, а чрез них и всем верующим в Него, пребудет до конца непреложным и не переменится как ветхий, и что семя Его, то есть род христианский, пребудет во веки. Услышь, что далее говорит Бог Отец: В век сохраню Ему милость Мою, и завет Мой верен Ему, то есть, верующих в Него, и престол Его, то есть Царство Его, яко дние неба, то есть, безконечно, как и несколько ниже говорит: Единою кляхся о Святем Моем, аще Давиду солжу; семя Его во век пребудет, и престол Его яко солнце предо Мною, и яко луна совершена в век (ст. 36-38). Затем приводит, говоря: и свидетель на небеси верен, то есть сам Я, Создатель всего, свидетель Христу Моему, что все это так будет, как Я клялся о Святом Моем, что не солжу Давиду, то есть Христу, почитаемому по человечеству от семени Давида, сына Иессеева.
Если же это так написано о Христе самим блаженным пророком и царем Давидом как бы от лица Самого Бога, и так исполнилось, то ты, нечестивейший, извращающий все Христово Евангелие, отрицающийся Божества Его и силы господства, попирая все Его святыя заповеди и не приемля догматов о Святой царствующей Троице, возставая на Христово Евангелие и христианский народ, всяким способом гоня и преследуя и стараясь окончательно истребить его — не предтеча ли ты самого антихриста, хотя в настоящее время и не дано тебе еще чудеса и знамения ложныя творить, как написано о том, и не поставил еще ты образа первого зверя, разумею, антихриста, и не принуждаешь и не делаешь еще начертаний на челах и на десной руке их так, чтобы не имеющие сего начертания не могли ни продать, ни купить, ибо не настало еще время этой прелести и явления сына погибели, но в свое время все это всячески будет исполнено, по неизглаголанным судьбам Божиим, преемником и исполнителем твоего богоборного нечестия.
Если, как сказано выше, Создателем всех с клятвою обещано, что семя Христа Его, то есть род христианский, пребудет во веки веков, и престол Его, яко солнце пред Богом Отцом, то значит, что твое нечестивое семя, как противное Христу, истребится на веки, как говорит Священное Писание: Яко грешницы погибнут. Врази же Господни, купно прославитися им и вознестися, исчезающе яко дым исчезоша (Пс. 36, 20).
Услышь же причину вечного пребывания благочестивых: яко благословящии Его, то есть, Христа, наследят землю (ст. 22), то есть горний Иерусалим, по которому ходят ноги кротких. Кленущии же Его, то есть Христа, потребятся, как и несколько ниже говорит: беззаконницы же изженутся, и семя нечестивых потребится. Праведницы же наследят землю, и вселятся в век века на ней. И опять немного ниже говорит: Храни незлобие и виждь правоту, яко есть останок человеку мирну. Беззаконницы же потребятся вкупе; останцы же нечестивых потребятся. Спасение же праведных от Господа... (Пс. 36, 28, 29, 37, 38, 39).
Ты же, нечестивейший, который ни незлобия, ни правоты не хранишь и не видишь, а напротив, ввел в жизнь сию всякую злобу, всякое беззаконие, растление и извращение всякого благочестия, и увеселяешься войнами против благочестивых, пленениями их и кровопролитиями, нет тебе останков, то есть нет для тебя по смерти никакого участия с праведными, как не благословляющему с ними Царя и Спасителя их Иисуса Христа.