Делами же тьмы нарицает их не потому, что они совершаются во тьме, — и днем творят блуд, крадут и разными другими способами беззаконничают люди, — но потому, что они предают нас, делателей своих, вечной преисподней тьме. И облечемся, — говорит, — во оружие света (Рим. 13, 12), то есть, в главные четыре душевныя добродетели, которыя суть (Прем. Сол. 8, 7): правый разум, правда, мужество — не то, которое низлагает тела и разоряет городские крепости, но душевная сила и терпение при наносимых нам от бесов и лукавых людей в различных напастях и приключениях, — и целомудрие, сохраняющее нас во всякой святыне и преподобии и присоединяющее нас самим святым ангелам.
Также и в другие, рождающияся от них добрыя дела: воздержание, кротость, смиренномудрие, веру, надежду, любовь, которая есть исполнение всего Закона.
Вооружившись такими духовными оружиями, ополчимся против нечестия безбожных агарян, начальником и изобретателем которого есть сам добро- ненавистник и богомерзкий диавол, который всецело вселился в скверного Магомета. Не будем обманываться и ужасаться их счастием, знатными победами и (внешним) преуспеянием: не в этом и подобном сему заключается и познается истина веры во Христа Бога.
Много славнее и удивительнее их и счастливее в знаменитых победах были Александр Македонский и кесарь Август, который был властителем всей вообще вселенной, также и бывшие после него цари римские; но из этого не следует, что они были благочестивы, ибо были они служителями лукавых бесов и их идолов. Гонители Христа суть звери, как и нынешний скверный Магомет, который всяким способом гонит нас и порабощает себе, но это совершается по попущению Божию, за грехи наши, а не по причине какого-либо его благоверия.
Никак не будем так понимать: ибо как может быть признан благочестивым тот, кто Самого Бога, пославшего Единородного Своего Сына Иисуса Христа, отметается, как вещает Божественный глас, говоря: иже не чтит Сына, не чтит Отца, пославшего Его, то есть отметающийся Сына, отметается и Отца, пославшего Его, и спасительные Его заповеди извращающий — Самого Христа не Сыном Божиим и не Богом исповедует, но признает и называет рабом и созданием Божиим.
Итак, не за какое-либо свое благочестие он возвысился на такую высоту земной славы и постоянно возвышается, как и вышеупомянутые еллинские и римские цари не по этой причине возвысились, но совершается это по неисследимым и непостижимым судьбам Божиим, Который премудро сотворил и управляет всем видимым и невидимым.
Не будем же, Господа ради, ужасаться этим или скорбеть о том, что столько уже лет находимся в порабощении у них и нет еще нам ниоткуда никакого заступления, ни помощи, и не будем считать себя оставленными Богом, Спасителем нашим. Ведь и прежде нас бывшие христиане, находясь в течение 318 лет под властию христоборцев — мучителей: еллинов, римлян и иудеев и будучи ими гонимы и всячески истяземы и обижаемы, не скорбели и не падали духом, а напротив, радовались и веселились, что за Христа и за веру в Него терпят гонения, и что тела их изнуряются всякими муками. Они укрепляли себя верою в Него и любовию и утверждались надеждою, помня с твердою и несумненною верою обетования Господа и Бога нашего Иисуса Христа, говорящего: блажени изгнана правды ради: яко тех есть Царствие Небесное. Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще, Мене ради; радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5, 10-12).
Также разумели и завещание блаженного Иакова, брата Господня, который говорит: всяку радость имейте, братия моя, егда во искушения впадаете различна (Иак. 1, 2); держась этих Божественных обещаний, блаженнейшие прежние христиане, будучи гонимы нечестивыми, различно мучимы и терзаемы и лишаемы своих имений и стяжаний, не скорбели, а напротив, благодарили Христа Спасителя за то, что сподобил их так страдать за Божественную Его славу. За то и Христос взаимно прославил их не только на Небесах, соделав их равными святым ангелам и увенчав венцами неувядаемой славы, но еще и на земле прославил честные их мощи подаянием всяких исцелений и разными дивными чудесами.
Так и обещал Сам Бог и Владыка их чрез пророка Своего, говоря: прославляющия Мя прославлю, а безчествующие Меня Обезчестятся. Но и духовное песнопение задолго возгласило о них: Мне же зело честни быша друзи Твои, Боже, зело утвердишася владычествия их; изочту их, и паче песка умножатся (Пс. 138, 17-18). Поэтому, и мы, братия, как потомки тех блаженных и наследники их веры во Христа, истинного Бога нашего, будучи также участниками тех же поношений и скорбей, какия терпели они, — не станем сетовать и падать духом, будучи гонимы нечестивыми и различным образом оскорбляемы за веру во Христа. Но, подражая теплоте веры во Христа, горячей любви и желанию вечных благ тех равноангельных мужей, будем всею душою радоваться и веселиться и благодарить Спасителя Христа за все наши страдания, какие мы терпим ради славы Святаго и поклоняемого имени Его.