Учение Христа, выраженное в Символе веры семи Вселенских Соборов, есть учение совершеннейшее и не имеет необходимости обновляться или развиваться, как это мы видим на примере канона книг Священного Писания. Невозможно же в состав книг Библии добавить какую-либо новую книгу, как бы она нам ни казалась святой и боговдохновенной. Так же нельзя и к Символу веры Семи Вселенских Соборов прибавить что-либо еще, ибо на Седьмом Вселенском Соборе святые отцы положили предел исследованиям в догматах. Вот как об этом свидетельствует Православная Церковь: «...Отцы, стекшеся на Седьмом Соборе манием Божием, в шести днех все сие совершившаго, и седьмый благословившаго честнейшую соделаша, предел веры изложивше»154.
Кривотолки латинян, называющиеся у них «вселенскими соборами», есть ничто иное, как свидетельство несовершенства их вероучения, ибо всякое человеческое учение действительно нуждается в развитии, и только Божественная истина всесовершенна. Этим- то латинское и прочие учения отличаются от единственно истинного неизменного учения Спасителя.
Латиняне усвоили мудрование плотское, человеческое и прельстили многих невежд, склонив их к любомудрию. Они говорят, что Вселенские Соборы нужны для обнародования догматов, принимаемых папой. Неужели тех догматов, которые принес на землю во время Своего пришествия Иисус Христос, недостаточно? Чрез латинян диавол клевещет на истину и упраздняет смысл Боговоплощения Спасителя, Его крестную смерть и Воскресение, представляя Его учение как бы нуждающимся в дополнении. Да запретит ему Господь и всем последователям его нечестивейшей лжи.
Мы, православные, исповедуем, что на Семи Вселенских Соборах догматы, будучи изначально в сокровищнице апостольской Церкви, ревностно защищались от еретиков святыми небомудренными отцами, которые во всей полноте «...тайну богословия ясно предаша Церкви...»155. Символ веры, утвержденный ими на Семи Вселенских Соборах, положил конец всем ересям, как бывшим, так и будущим156. «Якоже седмию трубами иерихонския стены в седьмом обхождении падоша, — говорится в церковном песнопении, — тако сими Седмию Соборы весь сонм на Бога возносящийся, низведен в бездну в Собрании Седьмом богогласных труб Духа»157.
Низведен же в бездну сонм ересей не в том смысле, что их больше не существует, напротив, чем ближе кончина мира, тем яростнее диавол и его служители будут обольщать народ Божий, а в смысле того, что теперь любая возникшая или могущая возникнуть ересь имеет обличение в определениях Семи Вселенских Соборов. И всякая ересь осуждается не потому, что уже была когда-то соборно осуждена, а потому, что продолжается ее противление истине. И нет более заблуждения, которое не обличалось бы Символом Семи Вселенских Соборов158.
Так, латинская ересь filioque противится истине, выраженной в постановлениях Второго и Третьего Соборов, а иконоборческая ересь протестантов — в постановлениях Седьмого Вселенского. И если бы мы принялись за исследование всех богохульных учений современных еретиков, то без особого труда нашли бы, что определения Семи Вселенских Соборов защищают и ограждают истину от всех их лжеучений. «Большее из начала чисел седьмое, ибо создание божественнаго всего первообразно бысть, — воспевает святая Православная Церковь, — всесовершенное престание в седьмый день; и ныне всех ересей конец, в соборе равночисленном»159.
На снимке: митрополит Кирилл (Гундяев) призывает новоиспеченного католического «митрополита всея Руси» Тадеуша Кондрусевича «к мирному сосуществованию». Выступая по радио «Эхо Москвы», митрополит Кирилл заявил: «Практически мы запрещаем нашим священникам обращать людей [в Православие]...» Тем временем латиняне открыли четыре новых епархии на территории России для обращения православных в латинскую ересь.
Италия, июль 2002 года. Православные епископы из России молятся у престола с католическим «митрополитом» Франческо Каккучи вопреки канонам. В книге Кормчей, в главе «О римском отпадении, како отступиша от православныя веры, и от святыя Восточныя Церкви» папа римский с своими последователями, неправо именующими себя католиками, названы еретиками, а 45-е апостольское правило повелевает: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен».
Экуменическую «процессию к единству» в Канберре (1996 год) возглавляет англиканская «священница» в епитрахили. К великому сожалению, в ней участвуют и православные епископы.
154
Служба св. отцам Седьмого Вселенского Собора, октябрь, 11-й день, из стихиры на «Господи воззвах».
155
Служба св. отцам Седьмого Вселенского Собора, октябрь, 11-й день, из стихиры на «Хвалитех», творение свт. Георгия Никомидийскаго.
156
«Благодарю Господа и святую матерь мою, Церковь, непорочную и нетленную Невесту Христову, — писал св. Иоанн Кронштадтский, — что она указала, уравняла, угладила мне верный путь ко спасению, отсекши на Соборах Вселенских и Поместных все ереси и расколы, которые могли служить крайним преткновением и препятствием ко спасению в Боге...». Моя жизнь во Христе, т. 2, ст. 1217.
158
«Вера Церкви, — говорит новомученик епископ Марк (Новоселов), — противится такой-то или такой-то ереси не потому, что эта ересь осуждена таким-то или таким-то Вселенским Собором, а как раз наоборот: такой-то Вселенский Собор осудил такую-то ересь потому, что она противится вере Церкви».