56. St. Theodosius of Kiev and Pechers. «Golden spring». Ancient Russia of Χ-XIII cent. M.: 1990, p. 160.
57. Metropolitan Anthony of Sourozh, p.420.
58. Genesis 3, 5.
59. St. Theodosius of Kiev and Pechers. «Golden spring». Ancient Russia of X—XIII cent. M.: 1990, p. 160.
60. Acts 4, 11-12.
61. Metropolitan Anthony of Sourozh, p.489.
62. Math. 27, 25.
63. Rev. 2, 9.
64. St. Ignatius Brianchaninov. Letters to different persons. SPb.: 1896, part 1, 25.
65. «Rabbi Shimon, extracts from the zorar book». M.: 1994, p. 20.
66. St. John Chrysostom (the Goldenmouthed). Works. SPb.: 1898, vol. I, book 2, p. 655.
67. Maymonid (1135 — 1204), Moshe ben Maymon, a Judaist philosopher-talmudist, a doctor and a systematizator of Jewish law. The talmudists accept reincarnation of souls derived from the eastern occultism. As for anthropology, according to their teaching, only the Jews are considered people, and the rest are hoys — non-jews, cattle with human faces. «As much people are superior to animals, so the Jews are superior to other peoples», — writes rabbi Brents. That is why the fulfillment of Moses’s commandments does not regard hoys. One can rob, kill, abuse hoys, lie to them under any oath and cause them every trouble. And this pleases the Jewish god. Thus Maymonid calls for the following: «It is necessary to kill the most reverend among the idolaters (i.e. Christians)». «We should cut out the heart of hoys and kill the best among Christians», — teaches the talmudist Bents. «The one who makes the blood of hoys run — gives sacrifice to God», — says rabbi Jalku. «We should cut the best among Christians», — very sincerely writes rabbi Rashy. (The cites are taken from the article «Moral theology of Jewish talmudists».)
68. Metropolitan Anthony of Sourozh, p.255.
69. St. Dimitry of Rostov. Hagiography, M.: 1905, January, 1, p. 135-139.
70. St. John Chrysostom (the Goldenmouthed). Works, SPb.: 1898, vol. I, book 2, p. 656.
71. See Hosea 2, 23; 1, 10; Isaiah 10, 22 -23; 1, 9; Rom. 9, 25-29.
72. St. John Chrysostom (the Goldenmouthed). Works, SPb.: 1898, vol. I, book 2, p. 667-673. Titus 1, 13-14.
74. Neurotic illness.
75. Jer. 23, 1.
76. During a confession a priest is supposed to ask whether the one reads heretic books or not. Prayer-book.
77. St. Ignatius Brianchaninov. Vol. I, p. 117.
78. Kozlov, N. «The Cross way of the Mother of God», M.: 1993, p. 19.
79. «The West, having gone aside from the East by falling into heresy, — St. Ignatius writes, — accepted heathen education and life. Since that time a lot of teachings, hostile to the Orthodox Church, the teaching which are extremely sophisticated, impudent, ugly and blasphemous have multiplied endlessly. Spiritual colleges became as essential a necessity for the Orthodox Church as breathing. Judge yourself: it should be clearly introduced to an Orthodox Christian, especially the one who prepares to become a shepherd, not only the true teaching of the Orthodox Church but as well the victorious struggle with its enemies, secret and oblivious, the struggle, which has been continuing for 18 centuries and enlargening more and more. It is important to outline the delusions of Arius and Macedony, and Nestorius, and Eutychus, and the iconoclasts, and the papists, and the Protestants with their numerous trends crowned with atheism and the modem philosophy. It is important to write a satisfactory refutation of all these teachings». St. Ignatius Brianchaninov. Vol. I, p. 464.
80. St. Ignatius Brianchaninov. Vol. I, p. 116.
Раздел II
Межрелигиозный экуменизм
Священник Валентин Антиминсов
Антисемитизм и его корни
Этимология слова «антисемит» указывает на то, что оно состоит из приставки «анти», употребляемой для выражения противоположности (=против), и корня «семит». По некоторым словарям (в т.ч. см. Церковно-славянский словарь прот. Г. Дяченко) «семиты» — это потомки Сима (=лат. Sem), сына Ноя, библейского «праотца», то есть группа народов, обитающих или обитавших когда-то в Северной Африке и Передней Азии (арабы, сирийцы, евреи, абиссинцы, айсоры, древние ассирийцы, вавилоняне и финикийцы). Очевидно, что семитами считать единственно еврейскую нацию нельзя, поскольку, кроме евреев, от Сима произошли и многие другие народности.
Евер, от которого произошли евреи, является праправнуком Сима. Вот как об этом говорится в Священном Писании: Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам [и Каинан]... Арфаксад родил Каинана, Каинан родил Салу, Сала родил Евера (Быт. 10, 23-24).
В библейском словаре В. П. Вихлянцева говорится, что «Сим (имя, слава) — старший сын Ноя, родоначальник семитских народов». Это подтверждает и современная наука семитология, которая изучает языки и культуру древних народов Двуречья. Более того, библеисты Э. Дорм, Г. Бауэр и француз Ш. Виролло убеждены, что древнееврейский язык относится к языкам Ханаана, а не Сима. Но это прозападническое мнение оставим исследователям исагогики. Очевидно, что в слове «антисемит», заложен иной смысл, нежели нетерпимость к народам, происходящим от Сима. Заметим еще такую особенность, что арабы по языку семиты, а по вероисповеданию — мусульмане.