И именно они стали главной проблемой. Во время боя повыскакивали из своих фургонов и сидели тихо как мыши, а только опасность миновала, первыми бросились собирать трофеи. И не в общую кучу, чтобы потом честно поделить, (такое поведение от не участвовавшего в бою, но желающего внести хоть какой‑то вклад, нормально), нет тащили всё исключительно себе. И если бы обирали только трупы бандитов. Так ведь нет, по хозяйски залезли в телеги фальшивого купца и что‑то там перебирали. И как апогей пытались тащить имущество из карет у семей оставшихся без защитников.
Я был зол. Очень зол. Во — первых, на купца, который так просто нас всех обманул. Во — вторых, на разбойников, у которых почти получилось. И самое главное на себя за то, что наделал такое количество глупых ошибок. А тут ещё полный аналог земных цыган, как по повадкам, так и внешне. Им не повезло. Бояться надо было не бандитов, а меня.
— А ну прекратить! — крикнул я.
Никакой реакции.
— Прекратить немедленно!
Опять ноль внимания. Ну что ж сами виноваты. Как говорил великий американский философ Аль Капоне, добрым словом и пистолетом можно добиться понимания даже от самого тупого американца. Выбрал один из цыганских фургонов. Для моих целей очень удачно получилось то, что хозяева при малейшей остановке распрягали лошадей. Я собирался сжечь кибитку, но не хотел убивать животных. А теперь, один удар и готово. Такой аргумент они поняли сразу. Ко мне подошёл глава табора с вопросом:
— Почему?
— Потому что по — другому вы понимать не желаете. Я сказал прекратить грабёж!
— Но военные трофеи — это святое! — попытался возразить он.
— Правильно, — согласился я. — Но вы в бою никакого участия не принимали, поэтому и на трофеи претендовать не можете. Разве что‑то останется никому не нужное. Но точно не первыми!
— Но мы были вместе, поэтому нам полагается равная доля, — словно не расслышав моих аргументов заладил своё цыган.
Спорить с ним было бесполезно, что‑либо доказывать тоже. Я одного не мог понять. Тут вам не Земля с её либерастией и толерастией, так с чего эти паразиты решили, будто могут что‑то требовать и ставить условия более сильному? Раз других аргументов не понимают, пришлось повторить проверенный и сжечь второй фургон.
— Так нельзя! — закричал он.
Загорелся третий.
— Теперь слушай сюда. Вы немедленно возвращаете всё награбленное, подходите к любому костру и складываете в него всю свою одежду до последней тряпки. После можете идти на все четыре стороны, но только не с нами.
— Этого не будет! — гордо заявил главарь. — Никто не смеет так обращаться с моим народом, даже бандиты.
— Тебе не повезло. Я не бандит.
Продолжение от 08/05/2015
Алекс. Попаданец
Злость никуда не делась, а фургоны кончились. Шар полетел в главаря табора.
— Повторять не буду, — заявил я. — Или выполняете то, что приказано, или все умрёте.
На меня бросилась, завизжав, одна из женщин. Зря она так поступила! В этот момент исчезли последние различия между ними и цыганами. И взбесившаяся баба не добежала, вспыхнув факелом.
— Кто следующий?
Задавая вопрос очень надеялся, что цыгане начнут вести себя адекватно, до того как у них закончатся взрослые. Детей жечь не хотелось. Любому понятно, что из них вырастет абсолютно то же самое, но всё равно не хотелось. Повезло, табор начал раздеваться и кидать одежду в догорающие фургоны. Уходя, многие бросали на меня злобные взгляды, но ими и ограничивались.
А я стоял и думал, что это вообще было? Почему поступил именно так? Обернулся на спутников. Некоторые смотрели одобрительно, некоторые равнодушно, но никто осуждающе. То есть за местные рамки добра и зла я не вышел. Но в том‑то и дело, что это они местные, а я‑то с Земли. Для нас такое поведение абсолютно ненормально.
Все не любят цыган, многие ненавидят, надо сказать, что заслуженно. Но держат себя в руках. Вернее никто ничего не держит, просто и в голову не приходит, что надо сразу убивать. Большинство ворчат на власти почему те не принимают мер. Мало того, если что‑то подобное совершает представитель любой другой национальности, его скорей всего накажут, а этим сходит с рук.
Как кто‑то очень точно сказал, все мы восхищаемся цыганами, встречая их на страницах Пушкина или Толстого, но увидев на улице, предпочитаем перейти на другую сторону. Вот именно у нормального человека желание убивать не возникает, просто хочется, чтобы они находились как можно дальше.