Живоначальная Троица? Дьявол? Грехопадение? Спасение души? Непорочное зачатие? Распятие Бога? Воскресение мертвых?
Нереально! Немыслимо! Уму не постижимо!
Но наши великие предки в это верили! И всю свою жизнь на основе этой веры строили.
Можно было бы отмахнуться. Сказать:"Дикари сумасшедшие". Но не эти ли дикари (цари, святые, патриархи, ученые, чудотворцы) в синергийном порыве смогли создать и созидать на протяжении веков величайшую цивилизацию?
С Божьей помощью!
Сколько сейчас людей верят в Христа, как Бога и Спаса? Не более 100 миллионов людей. Я не беру католиков, протестантов, и всякие там новомодные движения, с точки зрения православия они отошли от истинного исповедания. А поскольку вера без дел мертва, то останется…
Сколько же остается то? Миллион хоть будет? На этой Земле будет 10 мл. человек, способных исполнять заповеди? А сколько умрут за Веру? Десятки тысяч наберется? Ведь только под прессом из человека выходит его суть. Какие маленькие цифры…
С другой стороны, а что удивительного? Ведь счастливое царство возможно построить только из людей способных любить других больше самих себя. Это насколько надо очистить свою природу. Это какой надо достичь гармонии между умом, душой, телом и духом. Это насколько нужно быть целостным, что бы удостоится такого бытия?
Сколько ты таких знаешь? Искренне способных так поступать, ничего не ожидая взамен и не ублажаю таким поступком свою гордость? Милосердно и смиренно…
Я вышел из вагона – хм. А кто я? И где он в этот момент? Я живу или за меня живут? Когда я, а когда он? Ответа нет. Сложность вопроса вынудила меня отвлечься и я открыл книгу поднимаясь по эскалатору.
«Твёрдо знай, что если человек от глубины души не захочет сделать греха, весь ад не повредит ему. Потому, что с ним будет всегда помощь Божия; а если сам человек склоняется на грех, будет мыслями сначала беседовать, а не отвергать злых помыслов, как ядовитую гадину, то враг найдёт вход в сердце, и Господь попустит быть греху.
Вот, поэтому и надо бодрствовать и не пригревать в мыслях или в сердце какой-нибудь гадины, чтобы она не ужалила. Только бодрствованием, удерживанием своих внешних чувств (зрения, слуха, осязания) и непрестанным, по возможности, призыванием имени Божия можно побороть все вражие вылазки, не допустить себя до большого греха. …
Душа, сочетаясь со злыми и скверными помыслами, и соглашаясь с ними заодно, растлевается. Если кто растлит душу и ум, соглашаясь со злом: тот повинен казни. Должно хранить как тело от видимаго греха, так и душу от непотребных помыслов: ибо она – невеста Христова».
Так, ясно. Помыслы. Он через них проникает. Блюдение ума, трезвение сердца и твердая вера в Спаса-непроницаемая стена для его влияния.
Идем дальше.
Я вышел на улицу, и стал очень внимательно присматриваться к людям. Кто-то говорил по телефону, кто-то с продавцом, покупая себе еду на ужин, кто-то курил и обсуждал сегодняшний день.
И у меня создалось четкое впечатление, будто не они говорят. То есть, рот открывается, слова произносятся, но человек, его сознательное присутствие в этот момент, вообще отсутствует. Как будто автоматически все происходит.
Я охватил всю площадь и убедился в том, что подавляющее большинство в такой отключке общается. Машинально. Без выбора, что говорить, как говорить. Стимул-реакция. Жестко. На первый взгляд может показаться, что человек думает, на самом деле все происходит в рамках его картины мира. Вариативность в данном случае мнима.
За рамки самого себя мало кто выходит. Для этого нужно, либо внешнее давление, либо внутреннее. У них все по накатанной. Разговоры, действия. Все случается. Автоматическое горе, автоматичная радость. Живут не люди, а программы.
Да уж, не старцы:
"Мы не сходимся с тобою в понятиях при некоторых употребляемых нами выражениях; под одним и тем же словом ты разумеешь одно, – я другое.
Например, под словом: "духовный, духовность", ты разумеешь то, что все ныне приняли разуметь, – таким разумением удаляешься от смысла, соединенного с этим словом в Священном Писании и писаниях святых Отцов.
Ныне книга – лишь о религиозном предмете, уже носит имя "духовный". Ныне – кто в рясе, тот – неоспоримо "духовный", – кто ведет себя воздержанно и благоговейно, тот "духовный" в высшей степени!
Не так научает нас Св. Писание, не так научают нас святые Отцы. Они говорят, что человек может быть в трех состояниях: в естественном, нижеестественном и вышеестественном.