Некоторые привязываются к средствам и воспринимают их в качестве буквальных истин.
Некоторые утрачивают реальность звуковых форм и ищут тишины вне слов.
Некоторые соревнуются в умозрительных знаниях.
Некоторые изобретают чистоту, чтобы отыскать сокрытые тайны, а вместо этого попадают в ловушки царства теней.
Некоторые поглощают различные сочинения, без конца выискивая сокрытые значения.
Некоторые привязываются к покою и живут затворниками, погружаясь в пыль догм.
Некоторые, опираясь на умозрительные заключения, ищут мистическую истину за пределами вещей.
Некоторые отвергают разъяснения и создают впечатление полной невыразимости. Некоторые придерживаются разъяснений и при этом осуждают привязанность к указующему пальцу.
Некоторые отдают все силы запоминанию и остаются в пределах сознающего мышления.
Некоторые, постоянно что-то изменяя и к чему-то приспосабливаясь, утрачивают сущность полного понимания.
Некоторые пускают всё на самотек и утрачивают метод вступления на путь.
Некоторые прилагают огромные физические и духовные усилия и попадают в рабство к своим выдумкам.
Некоторые, ни о чём не беспокоясь, оставляют всё как есть и оказываются в зависимости.
Некоторые усердно сосредоточивают внимание на мышлении и созерцании, тем самым утрачивая правильное восприятие.
Некоторые имитируют неограниченную свободу и отказываются от совершенствования.
Некоторые привязываются к зависимости и произвольно пытаются покончить с нею.
Некоторые настолько серьёзны, что развивают в себе привязанность к учению.
Некоторые ищут с таким упорством, что отворачиваются от изначального сознания. Некоторые ослабляют внимание и становятся неосмотрительными.
У некоторых отсутствует чувство реальности – их слова и их понимание расходятся.
Некоторые цепляются за безмятежность, привязываются к пустоте, тем самым утрачивая природу великого сострадания.
Некоторые не обращают внимания на условия и отвергают преходящее.
Некоторые привязываются к идее «я» и пребывают в невежестве относительно пустоты «я».
Некоторых сбивает с толку непосредственный опыт, и они усугубляют свою привязанность к доктрине.
Некоторые опираются на предельную пустоту и отрицают всё подряд.
Некоторые истолковывают учение, не обладая истинной верой, тем самым увеличивая ложные взгляды.
Некоторые обладают верой, но не обладают пониманием, и сеют невежество.
Некоторые утверждают субъективное, но отвергают объективное.
Некоторые, схватывая всё подряд, неправильно понимают природу вещей.
Некоторые, отвергая всё подряд, отворачиваются от непосредственной реальности.
Некоторые, учатся отстраненности, тем самым привязываясь к методу.
Некоторые, отрицая, отвергают реальность.
Некоторые, утверждая, уничтожают временные средства.
Некоторые отвергают различения и, тем самым, уничтожают методы конкретных практик.
Некоторые привязываются к изначальному знанию и отвергают мудрость практики. Некоторые упускают подлинный источник и цепляются за преходящие методы.
Некоторые пребывают во власти запредельного и погружаются в пучину недеяния. Некоторые цепляются за образы и запутываются в сетях иллюзий.
Некоторые практикуют недеяние и тем самым возводят в культ ложное пробуждение. Некоторые привязываются к непривязывающемуся сознанию, овладевая подражательным знанием.
Некоторые ставят своей целью чистоту, не понимая подлинной природы загрязнённости.
Некоторые придумывают для себя «чувство знания» и тем самым отворачиваются от сущности реальности.
Некоторые внимают правильным разъяснениям, но понимают их буквально.
Некоторые, испив эликсира бессмертия, тем не менее умирают молодыми.
Некоторые, постигая сущность учения, утрачивают источник.
Некоторые пытаются постичь подлинную пустоту, но отстраняются от природы реальности"
И вы знаете, некоторые практики, в том или ином сочетании – действительно хороший инструмент по развитию тела, ума, изменению сознания и восприятия. За одним минусом, точнее плюсом. За деревьями леса не видно. Ни Бога, ни души.
Их взгляды прикованы только к ним самим.
Бога узреть мало кто пытается. Потому как внимание рассеивается на второстепенные вещи. Боговидение, богообщение для современного человека из разряда сказки. А ведь Он своим появлением обозначил значимость и материи и человека. Он на это жизнь положил. Это значит, что человек, его жизнь, имеют колоссальное значение. Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. Он стал важен, ибо богоносцем может стать.