НАЧАЛО было назначено на вечер 27 октября. Кем назначено? – какая кому разница, даже им – собравшимся в условленный срок. Некой молвой назначено, давным-давно, единожды и на все оставшиеся времена …. не очень удобно, правда – в заранее не объявляемом месте некоего необъятного таёжного края.
Никаких тебе небесных указов, никаких, тем паче, царских вердиктов – всё на уровне нутряного ВСЕЛЕНСКОГО ЗОВА: быть тебе не иначе там-то и во столько; и всё; и что перстом судьбы твоя душа припечатана.
Всё дело в неких МЕТАЗНАНИЯХ, наверно. МЕТАЗНАНИЯХ – они витают сами по себе, им писцы не нужны. МЕТАЗНАНИЯХ приходят неким нутряным ЗОВОМ, но лишь в надлежащий срок. И ни раньше, и ни позже, как и наставление нашим путникам о месте очередного ВЕЛИКОГО ОТРЕЧЕНИЯ накануне приспело. Пришло именно тем, кто в этом и нуждался. А таких собралось у подножья некой <всякий раз иной46> горы на закате 27 октября не так уж и много – всего девять душ. Остальным этого мира страдальцам (а иных здесь и не бывает) никаких откровений накануне не случилось, видно, свои страдания до дна они ещё не испили.
§ ПРИЧАСТИЕ
… жизнь любого – сущий бред:
факт рождения случаен,
акт погибели – секрет,
то, что долей величаем
некой сути лишь отсвет …
ПРИЧАСТИЕ к таинству ВЕЛИКОГО ОТРЕЧЕНИЯ47 было (для такого, казалась бы, эпохального случая) на редкость заурядным. Отрекающиеся стали вкруг, и, взявшись за руки, склонили головы. И долго-долго молчали. Сколько нужно было молчать, и о чём при этом думать – о том никто не знал. Лишь вняли они каким-то образом некий «принцип»: молчи и думай, безмолвствуй и вспоминай, прилепи язык к горлу (уж если совсем по-простому) и помышляй. И опять же, о чём помышлять – не единым ниоткуда намёком. Даже птица нигде не вскрикнула, даже никакой ветер кроны деревьев не тронул, даже солнышко из мглы поднебесной ни одного лучика вниз не проронило. Абсолютно мёртвый лес вокруг был, где на пожухлой траве небольшой полянки девять безмолвных странников вкруг стояли48.
§ ЗАРОЖДЕНИЕ
… а вот и сразу некий казус:
судьба триаде нашей, как правило, одна:
у плоти низменный извечно статус,
что до рассудка – в чувствах слабина,
душа всесильна наша, но так, порой, глупа …
И тут случилось ЗАРОЖДЕНИЕ. И случилось оно неким нечто, сотканным из душ собравшихся на ВЕЛИКОЕ ОТРЕЧЕНИЕ соискателей, среди которых уж не было ни Семёнов или Иванов, ни Екатерин или Валентин. Не звались эти люди больше никаким земными именами. Их имена теперь – ихние же натуры. Вернее, так: суть натуры каждого из них – вот и титульное имя. Но и сами титулы были пока скрыты от всех, даже от их обладателей. Свои титулы они обретут лишь в пути на вершину горы. А поскольку путь ещё не начался, то над поляной витали лишь безымянные логосы:
… душой отринуть грех – / несложная задача, / но к ней дана придача: / не оттолкнуть бы тех, / кому сей грех – не грех, / да и тебе удача …
… нарёкся я «Антоном», / но был с рожденья – «Жан» /, и стал я моветоном / для сущих парижан. / Но славные пассажи / свершает сватовство, / с лихвой подхалимажа – / и … знатное родство …
… поверив «доброхоту», / судьбу свою нашла – / ту женскую заботу, / что я не родила …
… я жизни этой тленной отыскал подвох, / нам говорят: творящая душа себя терзает / бессмертно до неведомых эпох! – / а вот, и нет – душа творца, иссохнув, исчезает – / за всяким выдохом не факт, что будет вдох …
… быть «минусом» – легко совсем и просто, / вот «плюс» – он для судьбы есть тяжкий крест, / а «минус» – да, судьба обычного прохвоста: / интриг фаната, сладкой неги и фиест, / такая жизнь у «минуса» до самого погоста, / но и святому, право, крест нести до тех же самых мест …
… отринув лишь одно, / допустим, заблужденье, / соскочит и звено, / соседнее крепленье, / душой что ращено – / моих заслуг прельщенье …
… не вдруг, но понемногу, / я жизнь лишил причуд, / и вот ещё немного, /совсем ещё чуть-чуть / почти до эпилога / я обезгрешил путь: / от своего рожденья / до вздоха под конец, / да вот взяло сомненье – / а мой ли то венец?…
…. была баба статная, / да вот жизнь превратная – / бабой быть уже грешно, / стать никем мне суждено …
… куда бежать, кого дозваться, / грехи свои чтоб искупить, / ведь можно местом обознаться / и милость не у тех купить …
46
Всё, может, потому, что МЕСТО ОТРЕЧЕНИЯ – это тебе отнюдь не повод для паломничества сюда любого и каждого, а сторона для избранных исключительно тайная.
47
И не по чьей-то воле (доброй, или злой), а порождённое своим же отчаянно-нутряным желанием, и что выстрадано, зачастую, годами – годами безрадостного земного бытия.