й бесцельности собственного существования, которое они прикрывают уже заботой не о себе, а о существовании народов и территорий, объявляемых ими свободным пространством собственных ржавых замыслов и глубокого моря собственной печали. А чтобы все это привести в систему движения как факел выкидывают лозунги давних дум ветшающих кумиров, облеченных в тайну легенд вековых, где неслышимый оркестр, почти, музыкальных, инструментов, их пестрых поступков событий времени обыгрывает любимое жизнью слово – тлен.
Не просто приходит спасительная ясность постигаемого бытия, чаще всего она никогда не приходит, не сводятся на нет все скорби, а жёлтый дьявол Востока и черно – красный дьявол Запада ещё не обнялись в своем смертельном объятии бесчеловечной дружбы, где и красные, и черные, и желтые, прикрываясь плащом Веры, не понимают простой Истины, – Дух свободен и веет, где хочет, но человечество и свободно, и необходимо, как морская волна, пенится своей силой и вечно рвётся к звёздам, как дитя одолевая высь.
Жизнь преходящя в сумерках своего бесстрастия, мужество сохраняется среди храбрых, не погибает и не исччезает ничто, но только трепет приближения смерти заставляет волноваться и мучиться, явдяя собой смерть как нуль арифмиетики.
Взаимные переходы равновелики: от небытия к бытию, или жизни, от нечто в ничто, или смерти, и только мерой насилия отличается одно от другого, где мера привязанности есть мера нашего Я, причиняющего нам боль, тревогу, беспокойство и жестокую неуверенность в завтрашнем дне, где не мнится ничего положительного и грде, кроме тоски, ничего не представляется более постоянным. И только память в своей силе тоски обладает удивительной способностью,если не изменять нам, то стираться и даже истребляться с корнем, хорошо только, если она на заполнятеся только сорнолй травой, а существует только как простая полынь – трава забвения. И есть ещё Надежда, что вычеркнутое, стертое, истребленное, вдру снова результатом нечаянного размышления восстанет из Бездны небытия памяти и мягкая нежность субстанции милосердия возобновит в сердце строки пережитого как Радость Утешения, где прошлое не есть уже Беда, а Новость соприкосновения с любимым и давно, казалось бы, забытым прошлым но дорогим своим имматериальным небытием, где субстанция радости становится новым Я прошлого, утерянного, но такого дорогого, что являет собой Бессмертие памяти и омывается слезотечением.
ОСА – ОХОТНИЦА ЦЕРЦЕРИС
Пустырь, он и есть пустырь. Голое место да репьё, да колючий чертополох, да будяк. Но именно здесь в одном месте и селимся мы, свидания устраиваем разного рода работники. Тут – то моя сестра, пчела – шерстобит, прозываемая антидией, скоблит стебель будяка и готовит из его пушка комочки ваты, несет с гордостью в концах челюстей эти мешочки под землю для сохранения яиц и запасов меда.
То тут, то там бегают по пустырю всякие охотники на всякую дичь: есть строители из глины, ткачи паутинной ткани, резальщики листьев, лепестков, землекопы, нороройки, строители, склейщики мусора, утилизаторы всякой непотребной дряни и прочие собиратели узоров земли, которым скажи об этом, никогда бы и не сообразили, что занимаются таким логическим устроительством.
Одним словом, все заняты, а другие с жадностью собирают свою жатву, как, например, мегашилы, – у них на нижней стороне брюшка черная, белая или красная– красная щетка для сбора цветочной пыльцы, покинув бурьян, они слетаются на соседние кусты и там из листьев, которые режут кружочками, копят свой мёд.Самцы макроцеры и эвцеры с длиннющими усами благосклонно взирают как пчелы с мохнатыми задними ножками берут свои взятки, заняты работой, так что их охотничьи секреты никому не бросются в глаза и змеятся только планами насекомых, не зная людского вожделенья, отчего их изменяющиеся вещи представляют действительность, где всё не испытано человеком, но, где каждое утро знает их в лицо, а людей воспринимает как целое, безличное, нагоняя на человека тоску так, что ему кажется, что ревоюция ушла неизвестно куда, а время зрелости и время счастья потому снизошло в небытие.
На пустыре валялась измочаленная, изнахраченная чечено – ингушской сотней красных джигитов русоволосая девка, кровь с молоком когда – то, а теперь побледневшее, позеленевшее тело в кровопдтёках и ссадинах, с кровавых губ которой брала последнию взятку оса – охотница церцерис.
Здесь на этом пустыре соединились мегамир человеческого безумия гражданской войны и вечного инстинкта сравнительных фактов энтомологии, где земля попираемая и теми, и другими была одна, а кто превосходил своей жестокостью кого, оставалось какой – то неразрешимой загадкой. На растерзание местной станицы, из которой были выбиты белые, набедокурившие крепко в самой неказацкой округе, белые в своей тихой истории прошлого ушедишие в небытие, уступив место красным, которым было за что посчитаться в своих бедах, и которые делали так просто, как комиссар Клим Ворошилов и его беззаветной храбрости командир, которого ещё иногда слушали даже бойцы и не только прославленной Первой Конной, аж сам Семен Михайлович Будённый, были озлены неуступчивостью мерзких белых гадов этой самой станицы, а потому и отдали на растерзание приказом ниже стоящего командира этот самый приказ о станице выполнить и не кому – нибудь, а неприменно сотне чечено – ингушских джигитов, что забузили прошедшим днём, а грех с себя должны были смыть. Грустная история и потому все знали, что о ней забудут. Сотня с рёвом и криком бросилась отважно на пулеметы, положила более половины состава, но приказ командиров – начальников выполнила. Отчего была награждена трёхдневным попустительством по освоению всей станицы. И только ординарец Андрейка, – брат растерзанной чеченцами сестры, был не то, что взбешён или как – то по особому проявил себя, он и к ингуше – чеченам ничего не имел, он просто подъехал к командиру, передавшему такой приказ свыше, одной рукой передал от Ворошилова бумагу о благодарности, а другой, левой, выстрелил из револьвера в лоб командиру.
ВОЛК – CA NIS LUPUS
Мы – есть мужество, ум, хитрость, сообразительность, ловкость, осторожность. И рыбаки нам нипочём. В прорубях зимой ставят они свои удочки с приманкой на форель. Уйдут, а мы тут как тут. В зубы палки уды тянем, потом уже съедаем и приманку, и рыбу, коли поймалась. Сами по себе мы. Но зимой, или в лютые феральские ветра как в это время, совместная охота кооперативный труд. Один вспугивает добычу, а другие терзают её и делят между собой. Всё годится нам в пищу: и лягушки, и насекомые, и плоды, ягоды, и даже древесные почки, лишайник и мох, хотя мясо лучше всего. Но не всякое. Мясо наших лютых врагов собаки и глямящихся над нами людей самое вкусное. Но мы его редко едим. Разрываем в клочья и бросаем куски по разным местам, устрашая всех. Это не голод, а чувство мести.
Но бойся жеребцов в табуне лошадей. Могут и зубами разорвать и передними копытами убить. Беззащитные овцы – другое дело, – оттого и ненависть человека к нам, – ружья, рогатины, сети, ямы, капканы, яды – всё можно ждать от двуногих. Иной раз бросят овцу, ядом напичканую. А от того судорги по всему телу, падают наши навзничь, пасть широко раскрыта и смерть подколодная рядом. Иногда для истребления нашего брата во время волчьих свадеб манят нас криком поросёнка да ещё падаль бросают, а потом стреляют в упор, когда мы сбегаемся. Но бывает и охотникам достается, – одолеваем охотников и лошадей, от которых остаются только кровавые клочья да кости. А потому охотятся на нас верхом с собаками, загонят до устали или пристреливают, или забивают плетьми.
Но в начале февраля этого 1921 года все было иначе. Из китайской крепости Суйдун видим – процессия.И прямо на кладбище, где уже давно мы даже падали не видывали. Поют. Качают на цепях какие – то дымокуренные чашки. Тьма казаков и даже китайцев. И все с непокрытыми головами. Недовольны сами. И пара ящиков. А в ящике один молоденький совсем ещё юный человечишко с дыркой во лбу. Совсем молодой, бороды ещё никогда не было. Второй полный, крутолобый здоровенный мужик. Ему и в ящике тесно. Но уже спокойно лежит и из ящика не поднимется.
И начинают люди балоболить за страну Россию единую и неделимую. И чем дальше, тем больше. На чём свет крутословят, поминая о каких – то там большевиках и жидах , от которых только один ущерб жизни, и всё глядят в слепые лица покойников, а те ничего не знают обо всём, что снаружи, в своей тихой гуще тела.
А для нас нет ни России, ни Китая, ни Швеции, ни Америки, где все наше братство существует испокон веков и называется людьми Canis Lupus. Люто, видно, этим большевикам насолил толстолобый, что в ящике лежит и которого говорящие величают атаманом Дутовым, а молодой то его ординарец. Бился он с большевиками, а кто они такие, кто разберёт. Бил их и в хвост, и в гриву, от истиной радости одоления всего смутного вещества земли, а они, эти самые большевики, раскулачивая кулаки его сабельников, знамо дело, лупили их, как только могли сильно. Но не до лупили до конца.Ушёл он в Китайскую крепость Суйдун. И там окопался, зарылся, превратившись в беглого, загнанного зверя. Так ему и надо. И от радости у нас, зарывшихся в белую пургу, но страсть любопыытных, что человеки сами с собой поделывают, явилось чувственное удовольствие.А тут еще