По ком звонит колокол

стоим мы день целый праздно[482], если бы было отпущено нам дней более и мы могли бы пожать урожай трудов наших? Призывал ли бы Ты нас не заботиться о завтрашнем дне, ибо довлеет дню (каждому дню нашей жизни) злоба его[483], — воистину ли означает это, что должны мы оставить всякое попечение о жизни сей? Когда устами апостола Ты укоряешь галатов[484] за то, что наблюдают они дни, месяцы, времена и годы[485], когда объявляешь через вестника Своего колоссянам — да отринут всякие помышления о неблагоприятных днях и днях знамений, и добавляешь к тому: да никто не осуждает вас за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу[486], — значит ли сие, что не должны мы ни помышлять о днях жизни нашей, ни вести им счет, ни предпочитать один день другому? О да, волею Твоей спасение наше в ином, и все же иные дни ради нас выделены Тобой среди прочих: ибо как в свой час кульминируют светила на небосводе[487], так есть дни, предназначенные для того, чтобы был восхищен дух наш молитвою, — и как замирают планеты, достигнув в движении своем точки стояния[488], так и мы в иные периоды жизни должны отринуть всякую суетность и предаться размышлениям о том, что сотворено Тобой нас ради, о ниспосылаемых Тобой испытаниях, суде и воздаянии — о том, какова участь наша в глазах Твоих, — дабы через то обрели мы исцеление духовное и крепость телесную. Ибо для всякого живущего в мире сем есть день спасения, о котором сказано: ныне время благоприятное, день спасения[489], — но есть также и великий день гнева Твоего, когда ни один не устоит[490], — но прежде, чем настанет тот день, каждый из живущих познает дни злые, о которых предупреждаешь Ты нас и заботишься, чтобы вооружены мы были в те дни[491]. Потому и ниспосланы нам дни переломов и кризисов[492], чтобы, помышляя о них, могли мы рассудить, здоровы ли мы духовно; затем ниспосылается нам и кризис здоровья телесного. Твой возлюбленный слуга, Иоанн, желает Гаю, чтобы здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает его душа[493]; ибо если душа изъязвлена будет[494], то костный мозг тела — лишь вода; если же душа иссушена, то цветение и крепость тела — лишь иллюзия, и красивейший лицом человек — лишь призрак дрожащий[495]. Господи, как же быть нам, как избежать споров и помышлений о годах перелома и кризиса, что суждены каждому из живущих[496], и о периодах расцвета и увядания, что суждены странам и царствам, — ведь они не имеют отношения к жизни вечной и к упованиям нашим на Царствие, коему не будет конца[497]? И, однако, с удивлением обнаруживаем мы, что первый из патриархов, живших до Потопа, Адам, умер в год перелома[498], и то же самое суждено было Симу[499] — старшему из патриархов мира нового, омытого водами гнева Божьего; и Авраам, отец правоверных[500], умер в переломный год[501], и Приснодева Мария[502] — вертоград, в котором возрос сам корень христианской веры. И однако пусть мы помышляем о том, что смерть их пришлась на соответствующий переломный год, — сами они помышляли об иных днях перелома и разрешения — об обетовании Мессии, коему были соработниками. Неужели же мы, кому дней кризиса и перелома выпало более, нежели им, извлечем из них менее, чем они? Мы, кому ведомы не только дни пророков, но и последние дни — дни, когда говоришь Ты с нами устами Сына Твоего[503]? Мы — сыны дня[504], Ты, как солнце в полдень[505], воссиял над нами, как и над жителями Фессалоник[506], — воссиял во всей полноте Твоей. Те, кто были сынами ночи[507] (и кто сами навлекли на себя тьму ночную), — фарисеи, кичились тем, что если бы жили они во дни отцов (дни проявления и вызревания кризиса[508]

482

"Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?" (Мф 20, 6).

483

"Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы" (Мф 6, 34).

484

Смысл укора апостола Павла галатам в том, что те, подобно язычникам, различают астрологически "благоприятные" и "неблагоприятные" периоды.

485

"Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы" (Гал 4, 10).

486

"Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботе это есть тень будущего, а тело — во Христе" (Кол 2, 16-17).

487

Кульминация — самое высокое положение планеты над горизонтом — в традиционной астрологии считалась моментом наиболее сильного влияния этой планеты. Некоторые системы астрологии полагают, что это — точка, которую планета занимала в момент сотворения мира. Многочисленные астрологические аллюзии в этом "Увещевании" связаны с тем, что в ту эпоху методы астрологического прогнозирования широко применялись в лечении различных недугов, и врачи, пользовавшие Донна, очевидно, составили и медико-астрологический прогноз течения его болезни.

488

Момент остановки планеты в ее видимом движении относительно неподвижных звезд, когда происходит смена прямого движения планеты на ретроградное.

489

"Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения" (2 Кор 6, 2).

490

"Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр 6, 17).

491

"Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять" (Еф 6, 13).

492

В медицинской астрологии кризисные дни вычисляются в сответствви с фазами Луны. Заметим, что многие часы, изготовлявшиеся в эпоху Возрождения, были снабжены специальным лунным циферблатом, позволяющим отслеживать неблагоприятные и кризисные дни.

493

"Старец — возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине. Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя" (3 Ин 1, 1-2).

494

Ср.: "И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их" (Пс 105, 16).

495

Ср.: "Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий. Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то" (Пс 38, 6-7).

496

Переломным годом в астрологии называется год, кратный 7 или 9. Числа 7 и 9 связаны с лунными аспектами (квадрат и пригон). Считается, что в такие годы резко возрастает вероятность смерти (особенно неблагоприятен 63 год жизни, ибо число 63 является произведением семерицы и девятерицы).

497

Ср. Символ веры, ст. 7: "И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца".

498

"Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер". (Быт. 5, 2). Принимая тем самым, что Праотец умер на 931-м году жизни, действительно получаем число, кратное 7.

499

"Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей [и умер]" (Быт. 11, 10-11). Возможно, Донн делает ошибку, считая, что Сим умер 602-х лет от роду, — только в этом случае годы его жизни кратны 9.

500

Ср.: "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом" (Быт 17, 7-8).

501

"Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет, и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему". (Быт. 25, 7-8). Число 175 кратно 7.

502

Различные авторы различным образом датируют Успение Богоматери. Так, в частности, Евсевий Памфил утверждает, что Успение произошло в 48 г. н.э, то есть — на 63 г. жизни Богоматери, а Епифаний Кипрский считает, что она дожила до 72 лет — в обоих случаях число лет ее жизни кратно 9.

503

"В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил" (Ев 1, 2).

504

"Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения" (1 Фес 5, 8).

505

Ср.: "И яснее полдня пойдет жизнь твоя; просветлеешь, как утро". (Иов 11, 17); "Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света" (Рим 13, 12).

506

Имеется в виду цитированное выше "Послание к Фессалоникийцам".

507

Ср.: "Ибо все вы — сыны света и сыны дня мы — не сыны ночи, ни тьмы" (1 Фес 5, 2).

508

В медицинской астрологии день проявления кризиса — день, в который проявляются вес симптомы болезни, когда Луна образует полусекстиль с Солнцем; день вызревания кризиса — день, в который проходит самая тяжелая фаза болезни — в это время Луна образует квадрат с Солнцем.