На надомах в Улан-Баторе состязаются лучшие стрелки республики. По сигналу судей они подходят к черте, а судьи и их помощники направляются к мишеням. Стрелки одеты в обычное платье. На большой и указательный пальцы правой руки они надевают кожаный напалечник, а левую руку почти до локтя обматывают тонким ремешком, чтобы рукав халата не мешал при стрельбе.
Соревнования проходят в три тура. Каждый стрелок имеет в своем распоряжении двадцать стрел. В первом туре мишень не очень сложная, спортсмены выпускают в нее по четыре стрелы. Во втором туре устанавливаются мишени с нанесенными на них очками — от двух до тридцати. По таким мишеням производится по восьми выстрелов.
В третьем туре спортсмены стреляют по тем же мишеням, что и во втором, но с поворотом. Они становятся к мишеням спиной, затем поворачиваются и, не прекращая движения, выпускают стрелы. Если они попадают в цель, судьи поднимают руки и поют старинную приветственную песню «Ухай». Итоги подводят в конце соревнования. Тогда определяют команду-победительницу и лучшего стрелка, которому присуждают звание мерген, что значит «меткий».
Во время надома проводят скачки на 25 км.
Существует целая неписаная наука отбора и тренировки скакунов. Их выпасают на лучших пастбищах с тщательно подобранным травостоем, регулируют количество потребляемой ими воды. Ежедневно в полдень лошадей, иногда даже предварительно укутанных в бараньи шкуры, заставляют карьером подниматься на гору. Дней через десять такой тренировки лошадь почти перестает потеть и сбрасывает лишний жир. Теперь она готова к соревнованиям.
В Монголии скачки имеют ту особенность, что в них принимают участие только дети, обычно в возрасте от пяти до десяти лет. Приученные к верховой езде в буквальном смысле с пеленок, они отличные наездники. На скачках они выступают в костюмах с номером на спине и в шапочках с отличительными знаками, имеющими свою символику. Порхающая бабочка означает, что наездник легок, как бабочка, и не утомляет скакуна; летящая птица — что конь с таким наездником не уступает в скорости птице; орнаментальный узор «нить счастья» — что наезднику сопутствуют счастье и удача; пятиконечная звезда (народный символ удачи) — что наездник победит, и т. д.
В каждом заезде впереди всадников, мчащихся с кличем «Гинго!», скачет наездник со знаменем в руках. На финише коней-победителей встречают песней «Первый из десяти тысяч».
Кони-победители совершают тройной круг почета и каждый раз им воздают славословие. На последнем круге хозяину скакуна и наезднику или наезднице подносят кумыс, а коню капают кумысом на голову и крестец.
В последние годы в Монголии широко распространились современные виды спорта. Молодежь увлекается тяжелой атлетикой, борьбой, боксом, легкой атлетикой, волейболом, футболом, велосипедным спортом, альпинизмом…
Добровольные спортивные общества объединяют несколько десятков тысяч человек. Создан Институт физкультуры, готовящий кадры тренеров.
Монгольские спортсмены успешно участвуют в международных соревнованиях. Их команды регулярно выступают на всемирных фестивалях молодежи, международных студенческих играх, чемпионатах армий социалистических стран. В 1964 г. спортсмены Монголии впервые приняли участие в Олимпийских играх и добились неплохих результатов в вольной борьбе, волейболе, велосипедных гонках и некоторых других видах спорта.
Увлечение молодежи спортом дает право утверждать, что у монгольского спорта большое будущее.
Охота
Монголия издавна привлекала к себе внимание зоологов. На ее территории обнаружены уникальные ископаемые животные. Здесь ученые могут найти редчайших представителей фауны, которые уже давно вымерли или истреблены в других странах.
На юго-западе МНР в Алтайской Гоби вдали от людей с давних времен обитает гобийский медведь мазалай. Происхождение мазалая до сих пор не установлено, так как попытки поймать его пока кончались неудачей. Тем не менее сейчас уже известно, что он ведет исключительно ночной образ жизни, питается растениями, ящерицами и мышами. Бывали случаи, когда мазалай в поисках пищи заходил на возделанное поле и вытаптывал урожай.
Днем он прячется в неприступных для человека горных ущельях, пещерах, густых камышах. Мазалай имеет желтоватый мех и по величине уступает своим лесным собратьям.
Указом Президиума Великого Народного Хурала охота на мазалая запрещена.
На безграничных просторах пустыни Гоби встречаются дикая лошадь и дикий верблюд.
Территория МНР — своеобразный заповедник, где в изобилии водятся животные горной, лесной, лесостепной, степной, полупустынной и пустынной зон.
В алтайских горах часто можно увидеть дикого барана с крупными рогами, стоящего на скалистой вершине с гордо поднятой головой, или дикого козла, прыгающего по отвесным скалам.
В бескрайних степях на каждом шагу встречаются типичные обитатели монгольских степей: тарбаганы, корсаки, хомяки, дикие степные кошки, быстроногие дзерен.
Дремучие леса на севере и северо-западе Монголии населены бурыми медведями, оленями, куницами, волками, дикими кабанами, лисами, белками.
Араты — страстные охотники и следопыты, хорошо знающие многовековые традиции.
До 1921 г. охотничий промысел носил хищнический характер. В результате сайга и марал, рога которого обладают целебными свойствами, в значительной мере истреблены; сильно сократилось поголовье кабарги, почти совсем не стало соболя, выдры, бобров.
Правительство революционной Монголии упорядочило охотничий промысел и ввело закон, ограничивающий сроки охоты на дзерен и джейранов, горных баранов и козлов, лесных косулей, оленей, сурков и запрещающий отстрел соболя, сайги, кулана, дикой лошади и дикого верблюда.
Тем не менее добыча промыслового мяса вполне обеспечивает нужды страны благодаря изобилию крупных промысловых млекопитающих. К ним относятся лоси и олени, обитающие в лесах Хапгайского хребта и Хэнтэйского горного района. Особенно много лосей в горах Хангая. Они бродят, как правило, поодиночке, изредка небольшими стадами. Летом лоси предпочитают пастись близ лесных озер, а зимой подымаются высоко в горы. Лось безобидное животное, избегающее человека, но, будучи раненым, становится очень опасным.
Олени обитают главным образом на возвышенностях. Питаются они березовыми листьями и побегами кустарников.
В сентябре — октябре у оленей начинается гон. В это время самцы оглашают лес трубным ревом. Нередко между ними происходят схватки, которые иногда кончаются плачевно для драчунов. Если охотник убьет дерущегося оленя, он навеки покроет себя позором.
Люди бывалые рассказывают, что в чаще можно встретить двух самцов со сплетенными рогами.
Охота на оленя, животное чуткое и быстроногое, требует большой сноровки. При первом же незнакомом звуке олень прижимает рога к спине и с быстротой молнии скрывается в чаще леса. Охотник должен обладать большой настойчивостью, а также отличным зрением и слухом. Иногда ему приходится по нескольку суток преследовать животное, пока представится случай сделать верный выстрел.
Оленина очень вкусна и питательна, несколько напоминает молодую говядину. Очень ценятся оленьи рога.
В Монголии распространены три способа охоты: преследование, облава и ночная засада. Особенно популярен первый способ. У монголов есть поговорка: «Лучше увидеть свежий след, чем самого оленя». Напав на след, охотник настораживается и готов в любую секунду произвести выстрел. Если же охотник неожиданно наталкивается на оленя, то даже не успевает вскинуть ружье, так быстро тот исчезает.
Второй способ заключается в том, что два или три охотника устраивают засаду, а несколько загонщиков с шумом и криком прочесывают лес. Испуганные животные наталкиваются на засаду и становятся жертвами охотников. Это, конечно, более эффективный вид охоты, но он требует и большего числа участников.
Для ночной засады охотник строит специальное укрытие, обычно у солончака, куда ночью приходят олени, а иногда устраивает и солончак. Для этого достаточно за несколько дней до охоты около удобного для засады места высыпать мешочек соли. Перед заходом солнца охотник прячется в укрытие и начинает терпеливо ждать. Олень может появиться в любую минуту. Приходят к солончаку и другие животные, например лесные косули, и тут уж охотник должен проявить выдержку и самообладание: выстрел может отпугнуть оленя.