Праздник дружбы проводился то на русской, то на монгольской территории, вплоть до середины двадцатых годов XX в.
Победа Великой Октябрьской социалистической революции открыла новую страницу в истории традиционной дружбы советского и монгольского народа. Под руководством Народной партии и при братской помощи Советской России монгольский народ совершил антиимпериалистическую и антифеодальную революцию 1921 г. В разгроме белогвардейских банд «кровавого» барона Унгерна наряду с монгольскими партизанами участвовали регулярные кавалерийские части Красной Армии и сибирские партизанские отряды. Память о партизанах, плечом к плечу с монголами боровшихся за освобождение страны от оккупантов, — «железном богатыре» П. Е. Щетинкине, Д. С. Метляеве и многих других, — свято чтит весь монгольский народ.
Советское правительство и партия большевиков во главе с В. И. Лениным придавали большое значение укреплению советско-монгольской дружбы на основе принципов полного равноправия, взаимного уважения, взаимопомощи и взаимной выгоды. 5 ноября 1921 г. правительство РСФСР подписало с делегацией монгольского народного правительства, в состав которой входил Д. Сухэ-Батор, договор об установлении дружественных отношений между РСФСР и Монголией. Это был первый в истории Монголии договор с великой державой, заключенный на основе равноправия.
Советско-монгольский договор способствовал укреплению народно-революционного строя и независимости Монголии. В. И. Ленин, принявший после подписания договора делегацию монгольского правительства, указал, что для упрочения народной власти в Монголии необходимо укреплять дружественные отношения с Советской Россией. Несмотря на тяжелое внутреннее положение, советская страна бескорыстно помогала Монголии ликвидировать тяжелое наследие феодализма и развивать народное хозяйство и культуру.
Одним из первых в молодую республику приехал военный врач Павел Николаевич Шастин. Он был основателем первого военного госпиталя, открытого по приказу Д. Сухэ-Батора в 1922 г.
В то время в Монголии врачеванием занимались ламы. Хотя они имели некоторые познания в области медицины, их основной метод лечения заключался в том, что они читали у постели больного религиозные книги и молитвы. «Лечение» обходилось больному чрезвычайно дорого, и, если ему удавалось выздороветь, он оказывался разоренным и обобранным до нитки. Тем не менее среди простых аратов, опутанных религиозными предрассудками, авторитет лам был непререкаем. Немало самоотверженных усилий пришлось приложить П. Н. Шастину, пока первые пациенты уверовали в целебную силу научной медицины и стали приходить к нему на лечение. Ламы не останавливались даже перед тем, чтобы подговаривать верующих поджечь больницу. Но выздоровление больных говорило само за себя, и упорство русского доктора увенчалось победой. Народ поверил в медицину, и за Шастиным стали приезжать даже из отдаленного худона. Около пятнадцати лет работал П. Н. Шастин в Монголии. Его авторитет был грозным оружием в борьбе против влияния лам. Имя заслуженного врача РСФСР П. Н. Шастина с глубокой благодарностью вспоминают в Монголии.
Вслед за П. Н. Шастиным в Монголию приехали другие советские врачи, которые, как и он, отдавали все свои силы и знания во имя торжества научной медицины и ликвидации чумы, туберкулеза и других страшных заболеваний.
Как известно, раньше Монголия была одним из очагов распространения чумы. Переносчиками ее являлись тарбаганы, чье мясо монголы употребляют в пищу. Благодаря совместной работе советских и монгольских противочумных экспедиций сейчас с чумой в Монголии по-конечно, но лет двадцать тому назад эпидемии приводили к гибели целых семей и аилов.
В августе 1945 г. в отдаленном селении Завханского аймака МНР вспыхнула чума. В течение нескольких дней в семье старого пастуха Баву из восьми человек умерло семеро. Остался только трехлетний мальчик Увгун-Бургут. К месту вспышки эпидемии прибыли работники противочумной станции и врач Любовь Сергеевна Соболева. Хотя Любовь Сергеевну уверяли, что бороться за жизнь ребенка бесполезно, что она может легко заразиться, смелый врач решила попытаться спасти мальчика. Несколько дней и ночей она одна находилась с малышом в зачумленной юрте. Пищу им оставляли в специальном месте. Любовь Сергеевна ухаживала за Увгун-Бургутом как за родным сыном. Она была уверена, что воля человека победит болезнь, и, действительно, она победила. Увгун-Бургут остался жив. В знак уважения к его спасительнице мальчику дали ее фамилию. Сейчас Увгун-Бургуту Соболеву двадцать три года, он закончил четвертый курс ветеринарного факультета сель скохозяйственного института и с увлечением занимается любимой наукой, — биологией. В конце 1963 г. Увгун-Бургут побывал в Москве и Л. С. Соболева по-матерински тепло приняла своего названого сына. По национальному обычаю Увгун преподнес ей на шелковом хадаке серебряную пиалу с молоком, на которой было выгравировано: «Моей любимой маме Соболевой от сына Соболева».
Три года пробыла врач Л. С. Соболева в МНР. За самоотверженный труд и помощь монгольскому населению правительство МНР наградило ее орденом «Полярной звезды» Подвиг Л. С. Соболевой — лишь одна страница в славной летописи советско-монгольской дружбы. В тяжелые минуты наши народы всегда приходили на помощь друг другу.
И у советских, и у монгольских людей есть пословицы, смысл которых сводится к одному: «Истинный друг познается в беде».
В 1938 г., когда японские империалисты развязали бои в районе озера Хасан, Монгольская Народная армия была приведена в состояние полной боевой готовности, чтобы сражаться вместе с Красной Армией.
В 1939 г. советско-монгольское боевое братство было скреплено кровью в ожесточенных боях против японских милитаристов на реке Халхин-Гол. Халхин-Гол вошел в историю советского и монгольского народа как символ единства и дружбы армий двух стран, дружбы братских народов.
В годы тяжелейших испытаний — в период второй мировой войны — советский народ ощущал не только моральную, но и значительную материальную помощь братского народа. На средства, собранные трудящимися Монголии, были построены и переданы Советской Армии танковая колонна «Революционная Монголия», прошедшая с боями до Берлина, авиаэскадрилья «Монгольский арат». Из Монголии на фронт шли эшелоны с подарками советским воинам: полушубками, валенками, шапками… На заключительном этапе войны Монгольская Народная армия приняла активное участие в разгроме Квантунской армии.
После войны перед советским и монгольским народами встали грандиозные задачи мирного строительства. «В бою в одном экипаже, в труде в одной бригаде», — эти слова Ю. Цеденбала как нельзя лучше отражают братские взаимоотношения советских и монгольских людей.
Знаменательным событием в истории дружбы между СССР и МНР явилось подписание 27 февраля 1946 г. договора о дружбе и взаимопомощи, а также соглашения об экономическом и культурном сотрудничестве.
За двадцать послевоенных лет в Монголии произошли огромные поистине революционные перемены во всех областях жизни.
Завершено кооперирование аратских хозяйств. Развивающееся быстрыми темпами земледелие полностью обеспечивает население хлебом собственного производства.
Создан ряд новых отраслей промышленности: строительная, мукомольная, текстильная, пищевая, деревообрабатывающая.
Полностью ликвидирована неграмотность, создана сеть высших и средних специальных учебных заведений, готовящих тысячи квалифицированных специалистов. Значительно увеличилось количество медицинских учреждений.