К тому времени журналист стал яростным сторонником идеи о том, что большевизм - это универсальная сила, которая уже проникла в Америку. Осенью 1919 года Карл Акерман совершил поездку по США для филадельфийской газеты Public Ledger, написав статьи о промышленных беспорядках, которые он назвал первыми признаками американского большевизма. В итоге он стал одной из ведущих фигур, создавших в американском обществе атмосферу "красного испуга" - страха перед неизбежным большевистским восстанием. Газетный заголовок и заголовок к одной из его статей раскрывают его главную идею: "Промышленные "плохие пятна", гнезда большевиков, от побережья до побережья. Революционные раковые опухоли заражают многие секции и создают серьезную ситуацию, которая требует проведения конференции трудящихся в Вашингтоне. Пропаганда классовой войны и неамериканские идеи, распространяемые неассимилированными радикальными иностранцами. 100 000 платящих членов I.W.W. в Соединенных Штатах поддерживают связь с красными за границей через сообщения, контрабандно ввозимые в эту страну моряками".
Именно во время этого крестового похода против "большевистских очагов" в Америке Акерман опубликовал довольно необычный текст. Его первая часть появилась в номере "Паблик Леджер" от 27 октября 1919 года под заголовком "Красная "Библия" призывает к насилию. 'Right Is Might' Is Cardinal Text of Doctrines Expounded in Guidebook of World Revolutionists". Вторая часть была опубликована на следующий день под заголовком "Красные замышляют разгромить мир, а затем править с помощью универсального царя". Акерман настаивал на том, что документ, который он подробно цитировал, был "переводом двадцати четырех протоколов, написанных одним из членов внутреннего кабинета советского правительства". На самом деле, этот текст был печально известной антисемитской фальшивкой "Протоколы сионских старцев", но творчески отредактированной. Мы не знаем, была ли это подделка самого Акермана или он был лишь инструментом чьих-то манипуляций. В своей публикации он ссылается на некоего анонимного "видного американского дипломата", который, предположительно, передал журналисту "справочник мировых революционеров". Как бы то ни было, эта публикация стала одним из первых английских переводов "Протоколов". Текст, однако, очень хорошо вписывался в миссию Акермана по борьбе с мировым большевизмом на американской земле (как он, вполне вероятно, определял свою личную политическую цель в послевоенное время).
Серия статей Акермана для Public Ledger вышла также в виде брошюры. В предисловии редактор объяснил, что журналист в течение шести недель путешествовал по Соединенным Штатам и обнаружил, что "промышленные условия в целом в основном здоровы, но рак большевизма, пересаженный в Америку чужеземными агитаторами и распространяемый рабочими иностранного происхождения, заражает многие участки от побережья до побережья. Чтобы справиться с этой опасностью, г-н Акерман призывает к немедленной мобилизации общественного мнения и энергичным действиям в защиту американских идей и институтов".
Становление антибольшевистским крестоносцем не способствовало журналистской карьере Карла Акермана. Около года он возглавлял службу иностранных новостей Public Ledger, но в 1922 году оставил журналистику ради работы в сфере корпоративных связей с общественностью. В том же году он и полковник Эдвард М. Хаус, работавший с Акерманом в Public Ledger, сыграли определенную роль в переговорах, приведших к созданию Ирландской республики в 1922 году.
С 1921 по 1927 год Карл руководил в качестве президента Carl W. Ackerman, Inc., фирмой, специализирующейся на корпоративных связях с общественностью. В 1927-30 годах он работал в компании Eastman Kodak, а в 1930 году опубликовал биографию Джорджа Истмена. Затем он недолго работал в General Motors, но в 1931 году был назначен деканом Колумбийской школы журналистики (с 1935 года - Высшей школы журналистики), которую занимал до выхода на пенсию в 1956 году.
Во время Второй мировой войны Акерман критиковал администрацию Франклина Делано Рузвельта за ограничения, наложенные на средства массовой информации. 20 октября 1942 года Акерман заявил на банкете четвертого бухгалтерского института, что американские газеты подвергаются "процессу замораживания со стороны нашего правительства": "Мы можем иметь свободу слова, но быть лишенными свободы говорить" - широко цитируемая впоследствии реплика.
После войны Акерман написал (но так и не опубликовал) книгу под названием "Эйзенхауэр в стране чудес" - неофициальную историю Колумбийского университета, посвященную годам президентства Дуайта Д. Эйзенхауэра.