После осмотра группы стоянок Сиратаки японские коллеги организовали еще несколько поездок по маршрутам Сиратаки — Энгару — Китами — Саппоро; Саппоро — Титосэ — Сукубаи — Санкакуяма — Саппоро; Саппоро — Отару. Во время этих поездок были осмотрены террасы и стратиграфические разрезы в долинах рек Юбетсу, Токоро и Мука — места нахождения памятников докерамического периода. В долине реки Юбетсу к этой группе памятников относятся стоянки, расположенные в районе города Энгару, а в расширении между реками Токоро и Мука — стоянки Хокуё, Ханзава, Хиросато в районе города Китами.
В коллекциях каменных орудий со стоянок группы Энгару и Китами имеются лодкообразные инструменты, лыжевидные сколы, ретушированные пластины, резцы с диагональным сколом, концевые скребки из пластин, остроконечники. Многие из этих инструментов очень похожи на изделия палеолитических и мезолитических памятников советского Дальнего Востока и Монголии (Устиновка в Приморье, Имчин на Сахалине, Хере-Уул в Монголии). Появляются, таким образом, прекрасные возможности для корреляции этих памятников.
Особый интерес представляет стоянка Санкакуяма, открытая недавно на юго-западе Хоккайдо неподалеку от города Титосэ. Здесь выделяется два культурных горизонта. Верхний датируется временем около 10 тысяч лет назад и характеризуется клиновидными нуклеусами, микропластинами, резцами типа арайя и появлением шлифованных рубящих орудий типа топоров. Второй культурный горизонт оставлен людьми, которые жили более 20 тысяч лет назад. Пластинчатой техники обработки камня тогда не существовало, доминировала техника мелкого аморфного нуклеуса. Из отщепов изготовлялись небольшие ножи и скребки.
Нижний культурный комплекс стоянки Санкакуяма — самый древний из известных в настоящее время на Хоккайдо. Его радиоуглеродная дата 21430 ± 750 лет подкрепляется обсидиановой — 21200 ± 1100 лет и геологическими данными.
Таким образом, в развитии палеолита Хоккайдо можно выделить две традиции в обработке камня: технику аморфного нуклеуса, изготовление орудий из отщепов и технику пластин. Развитие этих двух традиций, думается, указывает на различные источники формирования палеолитических культур Хоккайдо. Первая из них, возможно, связана с культурами Кореи и Центральной Японии, вторая — с материковыми культурами Северной Азии, прежде всего Приморья. На Приморском поселении-мастерской Устиновка обнаружен почти полный комплекс всех изделий, которые рассеянно встречаются на разных стоянках Хоккайдо. Здесь имеются клиновидные нуклеусы, лодкообразные инструменты, широкие пластины, односторонне ретушированные остроконечники, концевые скребки, то есть все элементы, характерные для стоянок групп Сиратаки, Энгару и Китами. Естественным поэтому будет искать центр происхождения отдельных элементов там, где они обнаружены в комплексе.
ЗАГАДОЧНЫЕ АЙНЫ
На Хоккайдо часто можно слышать «айны», «айну», видеть в рекламных проспектах красочные изображения айнов в экзотической одежде из луба — асси. Слово «айны» или «айну» на языке аборигенов означает «человек», точнее «настоящий человек». Так называют народ, в прошлом заселявший острова Северный Хонсю, Хоккайдо, Сахалин, Курильские, а возможно, и более широкие территории Тихоокеанского бассейна. Указать точно границы расселения айнов никто не может.
Несмотря на то, что вот уже почти 200 лет этот загадочный народ привлекает к себе пристальное внимание ученых многих стран, «айнская проблема» остается не решенной. Кто такие айны? Откуда они пришли на Японские острова? Ответ на эти вопросы все еще скрыт от нас завесой веков, и загадок в истории айнов по-прежнему много.
Айны — народ очень своеобразный. Как писал советский этнограф С. А. Арутюнов, «…среди множества малых народов Земли айны занимают особое место. Они пользуются таким вниманием в мировой науке, какого не удостоились многие гораздо большие народы»{47}. В чем же заключается такая удивительная популярность айнов?