Надеюсь, что летом 2013 года участникам Универсиады-2013 года повезет больше с переводчиками…
Проблему с переводом важно иметь в виду, поскольку далее Александр Дюма излагал французскому читателю версию легенды о драконе Зиланте, в которой имя монстра легко переходит на борца с чудовищем – некоего «святого Джилана». А начиналась эта история с фразы:
«Входят в Казань по мосту через большущий ров, сохранивший арабское название Boul;d – Булат [Булак]».
Канал Булак и здание цирка в октябре 2012 года.
На самом деле, название «большущего рва» не арабское. По мнению татарского писателя Рафаэля Мустафина, слово «Булак» на древнем татарском языке означает «речка». Ранее речка Булак впадала в речку Казанку у самого ее устья. А та сливалась с Волгой. В 1956 году на Волге открыли Куйбышевское водохранилище, воды которого могли затопить Казань, расположенную на низменном левом берегу самой большой реки Европы. Чтобы город не погрузился в хаос, строители защитили Казань гранитной набережной. Устье Булака пришлось засыпать, а воду в реку Казанку инженеры предложили откачивать с помощью насосов. Так возникла площадь под стенами Кремля, на которой в 1960 году был построен стадион.
А 10 декабря 1967 года рядом со спортивной ареной было открыто новое здание казанского цирка в форме двух сомкнутых чаш. Вид, выбранный для цирка, стал в конце 1960-х годов событием мирового значения. До этого лишь в Рио-де-Жанейро существовало правительственное здание подобной формы. Архитекторы высоко оценили «летающую тарелку» потому, что ее тяжелый бетонный купол совсем не поддерживают колонны. В зрительном зале цирка могут одновременно следить за представлением две тысячи зрителей. С 1996 года в цирке открыта детская цирковая школа. Первое здание цирка (деревянное) в Казани было построено еще в 1890 году.
А теперь вернемся к путевым заметкам Александра Дюма:
«Здесь начинается наполовину магометанское, наполовину христианское предание, с татарской головой и русским хвостом.
Огромный дракон жил в Банном озере… (ошибка! Дюма имел в виду озеро Кабан, из которого вытекает Булак – Автор). Дракон заключил договор с жителями города: он пророет канал, который дал бы им воду и служил бы целям обороны; они, со своей стороны, обязуются каждое утро поставлять на гору в трех верстах от Казани приемлемую для него пищу – быка, двух кабанов и четырех овец. По заключении договора, он так хорошо начал орудовать своим хвостом, заостренным и оснащенным стальным жалом, что прорыл канал, существующий поныне».
Летом 2012 года власти города организовали международный фестиваль уличных художников, которые рядом с кремлем расписали часть стен канала Булак сюжетами из истории и легенд Казани.
Далее Александр Дюма написал:
«В течение 50–60 лет жители Казани держали свое слово и изо дня в день смотрели один и тот же спектакль: дракон, выходящий из озера, развертывающий свои кольца в канале, что он прорыл, и направляющийся на гору, чтобы проглотить быка, двух кабанов и четырех баранов.
В конце концов, казанцы начали искать и нашли способ уклониться от обременительного договора, когда в их краю появились св. Амвросий и св. Джилан. Казанцы поведали им о своем положении. Оба святых пообещали горожанам свое содействие. Может быть, это было не очень деликатно нарушить слово, данное честному дракону, который свое-то держал, но дракон был татарином, и слишком церемониться с язычником не требовалось.
«Однажды утром дракон взобрался на свою гору, но вместо обычного дневного рациона увидел там лишь св. Амвросия. Святой, изнуренный воздержанием от пищи и епитимьей, никак не мог компенсировать собой быка, двух свиней и четырех жирных баранов. Поэтому дракон огласил окрестности такими ужасающими взревами, что все казанцы затряслись от страха. Тогда св. Амвросий объяснил дракону, что заключенный пакт был приемлем для мусульман, но теперь, когда казанцы переменили веру, договор полностью утратил свою силу. Дракон заревел еще громче. Он терпел позорное поражение.
Тогда св. Амвросий добавил, что, если дракон пожелал бы принять от него крещение и спокойно питаться в своем озере рыбой, которая там водилась, и даже попадающими в воду животными, то он готов не только не искать с ним ссоры, но – еще и обращаться с ним, как с одним из своих прихожан. Вместо ответа дракон двинулся на св. Амвросия с раскрытой пастью и весьма очевидным намерением его проглотить. И тогда св. Амвросий в одной руке поднял распятие, а другой перекрестил дракона. Он еще не окончил крестного знамения, как дракон издох.