Мой новый, нетрадиционный образ мышления, свойственный данной главе, кого-то может привести в восхищение, а у кого-то может вызвать раздражение, и эти последние скажут: он не может сделать подобное, потому что это невозможно. Возможно или невозможно?
Благодаря транспортным средствам мир как бы уменьшился. А современные средства связи позволяют проделать объем работы, немыслимый ранее. Я стремлюсь устанавливать взаимосвязь между различными феноменами, стараясь при этом никого не обидеть, никому не навязывать свое мнение и не впадать в догматизм.
Каждый знает, что Иисус из Назарета проповедовал две тысячи лет назад в Палестине и в конце концов люди казнили его. Об этом свидетельствуют Евангелие и Послания апостолов. Христианство распространилось по всему свету. Всюду выросли сотни тысяч часовен, церквей и соборов с алтарями, иконами, статуями Богородицы и распятиями. Появилась христианская музыка — например, григорианские песнопения и оркестровые мессы Иоганна Себастьяна Баха.
Вы никогда не задумывались о том, что художники, архитекторы и композиторы, поставившие свои творческие силы на службу религии, не были свидетелями реальных событий? Никто из них не присутствовал при рождении Иисуса и не переживал вместе с ним перипетии судьбы. Ни Микеланджело, ни Иоганн Себастьян Бах не участвовали в Тайной Вечере, и ни один деятель искусств за прошедшие две тысячи лет не мог слушать «живьем» Нагорную проповедь. Все они без исключения следовали букве и духу преданий.
Сам Иисус не оставил после себя ни одного предмета, на который можно было бы с изумлением взирать, затаив дыхание, в каком-нибудь музее. Он не написал ни единого пергамента, не сделал ни единого отпечатка ноги в затвердевшей извести и не оставил ни единого автографа с датой в римском летосчислении.
Предположим, через тысячу лет археологи раскопают остатки христианских церквей, принадлежащих разным эпохам. Они произведут точное датирование и установят, что на протяжении, по меньшей мере, двух тысячелетий в дизайне этих культовых сооружений использовались одни и те же мотивы. Всюду археологам будут встречаться сцены Рождества в яслях, распятия, ангелы и апостолы с венцами вокруг головы. Естественно, перед учеными будущего встанет проблема. Мадонна из верхнего Аммергау существенно отличается от Богородицы из Кении. Собор французского Шартра с его несравненными витражами и величественной архитектурой не имеет ничего общего с церковью 1992 года из железобетона. Все художники и архитекторы всегда замышляли примерно одно и то же, но воплощали свои замыслы по-разному. И еще: на основании своих находок археологи могли бы прийти к выводу, что Иисус из Назарета бродил по свету две тысячи лет, ибо на этот период времени приходятся результаты датирования памятников культуры.
Мы, христиане, знаем, как все было. Будут ли знать это люди через тысячу лет? Тому, как мало знают люди и как быстро возникают недоразумения, имеются хорошие примеры из эпохи географических открытий.
Когда Христофор Колумб в 1492 году высадился на берегу одного из Багамских островов, он записал в своем дневнике:
«Туземцы горячо приветствовали нас и благодарили бога. Одни несли нам воду, другие еду. Они все время спрашивали, не с неба ли мы явились».
Спустя почти тридцать лет повторилась та же самая ситуация, но на сей раз она носила более драматический характер. В 1519 году Эрнан Кортес с одиннадцатью кораблями, сотней матросов и пятьюстами восемьюдесятью солдатами появился у берегов Мексики. Дабы внушить туземцам уважение к себе, конкистадор приказал пальнуть из пушки у них над головами. Индейцы словно мертвые рухнули на землю, и прошло немало времени, прежде чем они осмелились пошевелиться.
Франсиско Писарро инки тоже вначале приняли за бога. Не избежал этой участи и капитан Кук, открывший многие острова Тихого океана. Полинезийцы приняли его за возвратившегося бога Ронго или Лонго.
Подобное странное поведение туземцев зафиксировано во многих документах эпохи географических открытий. Разумеется, и Колумб, и Кортес, и Писарро были не богами, а не знающими угрызений совести завоевателями. Тем не менее их воспринимали именно в этом качестве. Почему?
Стоящим на гораздо более низкой ступени развития технологии туземцам вооружение и даже одежда пришельцев представлялись признаками божественности. Таким образом, понятие «боги» появилось в результате недоразумения.