Однако все это происходило столетия назад, и сегодня, разумеется, подобное уже невозможно. Так уж ли и невозможно? Весной 1945-го американцы создали на Новой Гвинее сеть военных баз. Там размещались до сорока тысяч солдат. Непрерывно садились и взлетали самолеты, доставлявшие подкрепления, боеприпасы и военную технику для войны на Тихом океане. Населявшие джунгли папуасы с любопытством и полным непониманием наблюдали за действиями чужеземцев. Они не имели понятия ни о мировой политике, ни о технологиях. Американские солдаты раздавали им небольшие подарки: шоколад, жевательную резинку, напитки, старые ботинки. Все эти подарки туземцы называли «карго» (в переводе с английского «груз»). Аппетиты папуасов в отношении «карго» возрастали, и они все чаще отваживались выходить из леса и приближаться к авиационным базам. Они видели, как с земли взлетают большие серебристые птицы — очевидно, на небеса. Туземцы хотели, чтобы эти небесные птицы доставляли «карго» непосредственно им. Как этого добиться?
Они решили: им нужно делать то же самое, что делают чужеземцы. Так на острове Вевак появился аэродром с игрушечными взлетно-посадочными полосами и самолетами из дерева и соломы. В восточном нагорье Новой Гвинеи голландские чиновники обнаружили «радиостанции» и свернутые из листьев «изоляторы». Папуасы также носили наручные часы из дерева и железа и даже каски из черепашьих панцирей. Американских и голландских офицеров это изумляло и веселило. Туземцы последовательно и абсолютно серьезно имитировали все, что видели у пришельцев.
Немецкий летчик-исследователь однажды попал в весьма опасную ситуацию, совершив вынужденную посадку в австралийском буше. Аборигены не убили его только благодаря защитным летным очкам. Этот предмет был хорошо знаком им по наскальным рисункам. В подобных очках на них фигурировала богиня-мать Вандина.
Когда Фрэнк Харли в 20-х годах XX века оказался в деревне Каймари на Новой Гвинее, местные жители приняли его гидросамолет за божественную птицу. Каждый вечер они подплывали к самолету на каноэ и приносили в жертву свинью.
Что общего имеют приведенные мною примеры христианской культуры и поведения туземцев с покрытой мраком древностью?
Сегодня предметы культуры очень часто возникают по религиозным мотивам. То же самое было и во время Второй мировой войны, и в эпоху колониальных завоеваний, н тысячелетия назад. Вера побуждала людей возводить грандиозные сооружения, храмы, пирамиды. Художники древности тоже не всегда воочию видели то, что изображали. Ваяя статуи, они основывались не на собственном опыте, а на преданиях.
Вот несколько примеров: город Тикаль, чьи развалины находятся на территории современной Гватемалы, был основан около 1000 года до нашей эры. Только в его центральной части обнаружены остатки трех тысяч сооружений — жилых домов, дворцов, административных зданий, террас, платформ, пирамид и алтарей. Для чего служили пирамиды? Может быть, они выполняли функции обсерваторий? Тогда почему их так много на сравнительно ограниченном пространстве?
Не являются ли они гробницами? До сих пор в пирамидах не обнаружена ни одна могила.
Возможно, в них находились школы, где преподавали различные науки? Но где, в таком случае, располагались учителя и ученики? На платформе пирамиды слишком мало места.
Не совершались ли в них жертвоприношения? Эта версия тоже не годится, поскольку людей начали приносить в жертву в более позднюю эпоху.
Или же правители возводили пирамиды в качестве памятников, посвященных различным событиям? И это не проходит, ибо все пирамиды сооружены одновременно.
К началу нашей эры население Тикаля составляло около семидесяти тысяч человек. Все они нуждались в воде, которой в городе не было. Ближайший водоем — озеро Петен-Ица — находился в сорока километрах. Почему же столь великолепный город был построен в столь неудачном месте?
Ученым удалось расшифровать пятнадцать письменных знаков, нацарапанных на нефритовой табличке, которая была найдена в Тикало. Надпись гласит:
«Здесь спустился вниз правитель небесной династии».
Возникает вопрос: что это за небесная династия?
