Друиды никогда не пользовались письменностью для передачи последующим поколениям своих знаний. Но это вовсе не значит, что письменность как таковая была им не известна. Они просто не употребляли ее для архивирования и запоминания фактов.
Священные тексты, согласно Традиции, должны передаваться изустно.
Древнее письмо друидов, наложившее отпечаток и на современную письменность, было иным.
Сама природа огамической письменности препятствовала записи сколько–нибудь пространного текста и любому быстрому чтению.
Трудность, связанная с беглым чтением, понятна, если только взглянуть на структуру огамического письма.
Огамический алфавит состоит из набора прямых и наклонных черточек и точек, расположенных поперек воображаемой или реальной прямой и по обеим ее сторонам.
У северных друидов она носит название flesc «ветвь», у южных — river «река».
В позднем огаме основная линия обычно проводилась горизонтально, направление чтения — слева направо. В истинно же огамических надписях на камне основной линией служило острое ребро камня, специально обтесывавшегося для этой цели в форме грубого прямоугольника.
Черточки высекались, вырезались или вырубались на соответствующих плоских гранях по обеим сторонам ребра.
Направления чтения — снизу вверх и, если этого требовала длина надписи, через вершину сверху вниз.
Буквы огама имеют форму стилизованных ветвей и разветвленного русла рек. Впоследствии огам органично вошел в орнамент друидов.
Однако утверждение, что огам не служит для написания пространных текстов, весьма не точно. Другое дело, что огамические тексты никто не читает. Они воспринимаются подсознательно, при взгляде на орнамент, в который вписаны.
Собственно, когда говорят «орнамент друидов» — подразумевают «огам», символику, понятную и воспринимаемую как послание всем, кто изучал Традицию.
Центр Мира — одно из основополагающих понятий Традиции.
На вопрос «Где находится Центр Мира?» в Мире существует три ответа.
Ответ маркетера, или мейкера, как индивидуума: «То место, где я сейчас стою». Это «горм кли» (gorm cli), или «центр Я», расположенного в области сердца.
Ответ лорд–мэна как владельца домашнего хозяйства: «Это клехе, центр моего дома».
Лендлорд или друид как, соответственно, землевладелец и духовный глава клана ответил бы: «Это Биле, или священное древо Богов».
Все эти три центра связаны воедино богиней Эмон.
(обратно)Мифология мира
Богиня Эмон и Дева Озера. Эмон — богиня «огня пламенеющего разума»: огня в голове и сердце, огня в домашнем очаге и огня кузнецов и поэтов.
Особенность богини Эмон также в том, что она — чрево, породившее Исса и Зулу. И колыбель, из которой вышли оба, переродившись.
Антиподом Эмон является Дева Озера (Лейксмейден).
Существуют колодцы, озера и родники, освященные ею. Дева Озера (Ждущая наречения) властвует над водой.
Сочетание огня и воды в Традиции имеет совершенно особое значение. Характерно, к примеру, описание конца мира, когда все сущее будет разрушено водой и огнем.
Эмон — магический элемент, который объединил три Мира. Если элементарными аспектами каждого из этих трех Миров являются земля, море и небо (земля, вода и воздух), то Эмон — огонь, который преобразовал все три царства.
Это огонь, который открыл путь в Эннон. Это огонь, который дал вдохновение поэтам. Это огонь, который согревает котлы мудрости, тепла и знания.
Центр Мира представляет собой взаимосвязь духовной личности человека, семейства и космоса.
Огонь — основа ритуалов.
Взаимоотношения Эмон и Девы Озера — символ борьбы и сотрудничества. Дева уравновешивает неистовый нрав Эмон. Богиня огня олицетворяет преобразование и созидание. Дева Озера — животворящую силу природы, стабильность и вечность, а также память.
Однако Дева Озера также символизирует и враждебную человеку силу природы. Нечто, не знающее милосердия, неодолимое и коварное.
С этой ее ролью связаны поговорки и идиомы:
«Вода не знает жалости», «пойди поплачь у озера», «окликни Озерную Деву». Последнее пожелание означает крайне бессмысленное, заведомо безнадежное предприятие, ведь у Озерной Девы нет имени.