Когда подойдет время пришествия Машиаха, явится сначала Элиягу, его провозвестник, как сказано у пророка Малахи со слов Всевышнего: "Вот, Я посылаю к вам Элиягу-пророка перед наступлением дня Господня, великого и грозного".
Элиягу протрубит четыре раза в большой рог, и после первого звука воссияет свет, как в первые дни творения;
после второго звука воскреснут мертвые;
после третьего – Шехина, Божественное присутствие, проявится перед глазами Израиля;
после четвертого звука Храм опустится с Небес на место свое в Иерусалиме, и всякий по свету Шехины отыщет к нему дорогу.
А в завершение всего Элиягу убьет Самаэля, ангела смерти, и власть зла исчезнет с лица земли.
Ицхак Башевис-Зингер: "Да, люди исчезают, а Элиягу-пророк удостоился, чтобы его живым взяли на небо. Не каждому это дано". И у него же: "Нет смерти. Какая может быть смерть, когда всё частица Бога? Душа не умирает, а тело не живет".
Добавим к этому, что, взойдя на небо, Элиягу не лишился полностью своего материального тела и сохранил некоторые физические качества, чтобы время от времени посещать землю и за четыре взмаха крыла преодолевать мир из конца в конец.
Во множестве преданий рассказывается о том, как Элиягу – "да будет он помянут к добру" – является людям в разных обличьях и в тех местах, где требуется его вмешательство. Он защищает слабых, исцеляет страждущих, предсказывает рождение праведника, присутствует при обрезании новорожденных, а также посещает ученых, чтобы разъяснить им Закон. Известно, к примеру, что Элиягу часто навещал рабби Йоси бен Халафту, и содержание нескольких их бесед упомянуто в Талмуде.
Но и это не всё. Элиягу-пророк помогает бедным людям, о чем следующая наша история.
Ицхак Лейбуш Перец, из рассказа "Волшебник":
"Однажды в маленьком заброшенном местечке появился незнакомец.
– Откуда? – спросили его.
– Издалека.
– Куда? – спросили.
– В большой город.
– Как попал сюда?
– Сбился с дороги.
Незнакомец принадлежал, без сомнения, к племени чудаков. Поношенная его одежда висела лохмотьями, но голову украшала высоченная шляпа. Он собрал вокруг себя толпу и стал показывать фокусы.
Изо рта вытянул ленты. Из сапога достал индюка. Свистнул – и в воздухе заплясали булочки с халами. Тронул рукой подошву – на землю пролился дождь золотых монет…
Это случилось в первый вечер праздника Песах. Во всех домах засветились огни, из окон неслись вкусные запахи, на каждом праздничном столе стоял бокал с вином, приготовленный для пророка Элиягу. Только в одном бедном доме не было ничего, ни еды, ни свечей.
– Счастливого праздника, – сказал старик жене.
– Счастливого праздника, – ответила она. – Песах уже наступил, а у нас пусто.
В этот момент открылась дверь, и кто-то произнес:
– Позволите быть вашим гостем на празднике?
Это был тот самый человек, что показывал фокусы.
– Простите нас, – ответил старик. – Но мы бедны и ничего не можем вам предложить.
– У меня есть то, что нужно.
Фокусник взмахнул рукой, и тут же появились две зажженные свечи. Сделал знак – и великолепная скатерть покрыла стол. Еще взмах руки – и деревянные скамейки превратились в мягкие кресла. И так, одно за другим, возникло всё, что требуется для праздничного вечера.
Старики не верили своим глазам.
– Бывают добрые волшебники, а бывают и злые, – шепнул старик своей жене. – Пойдем и спросим у ребе: не пытается ли незнакомец соблазнить нас?
Ребе выслушал их и сказал:
– Зло способно лишь на обман. Если вы сможете сесть в кресла, попробовать каждое блюдо и пригубить вино, значит, это действительно существует и послано вам с Небес.
Старики возвратились домой и нашли всё на своих местах: свечи, кресла, еду на скатерти, – только фокусник исчез…
Они уселись в удобные кресла.
Налили вино в бокалы.
Попробовали еду.
Всё было настоящее.
И тогда старые люди догадались, что сам пророк Элиягу побывал в их доме".
В повести И. Бунина "Деревня" (1910 год) странник Иванушка рассказывает среди прочего: "Пророк Илья раз проломил небо и упал на землю: дюже был грузен..."
Согласно русской народной традиции, Илья-пророк управляет громом и молниями. Когда слышались громовые раскаты и блистали молнии, люди полагали, что это Илья- пророк проехал по небу на огненной колеснице.
В тот день, когда римляне разрушили Второй Иерусалимский Храм, родился на Земле Израиля мальчик. Попросили его мать:
– Покажи нам сына.
Ответила:
– Как же я это сделаю? Налетели сильные ветры, вырвали сына из моих рук, унесли – и нет его.
Кто же был этот мальчик?
Еврейские мудрецы полагают, что Машиах (Мессия) родился в тот день, когда был разрушен Второй Храм, – девятого числа месяца ав 3830 года от сотворения мира (70 -й год первого века новой эры). Бог забрал Машиаха в Ган Эден, и он ожидает часа конечного избавления Израиля, когда сможет спуститься с Небес и установить на земле царство справедливости.
Моше назван в Талмуде "первым избавителем" народа: он вывел евреев из египетского рабства. "Последним избавителем" будет Машиах из рода царя Давида. Полагают, что имя его – Менахем (в переводе с иврита – утешитель), потому что сказано в Свитке плачей пророка Ирмиягу: "…ибо далеко от меня утешитель, кто успокоил бы душу мою".
Рабби Иегошуа бен Леви, о котором читателю уже известно, встретил Машиаха в раю, и тот спросил:
– Что делают евреи в том мире, откуда ты явился?
Рабби ответил:
– Они ждут тебя.
Услышав это, Машиах не выдержал и заплакал.
Евреи некоего местечка поклялись не выходить из синагоги до тех пор, пока не явится избавитель. Всю неделю они стояли в молчании, в пятницу вечером расходились по домам для встречи субботы, а затем снова возвращались в синагогу, – вот такая история.
Вера в избавителя‚ в идеальное будущее – характерная черта еврейского сознания, которая оказывала и оказывает влияние на повседневную жизнь правоверных евреев. Каждый день они произносят в молитве 13 догматов веры, один из которых гласит: "Верую верой безусловной в приход Машиаха, и хотя он задерживается, каждый день ожидаю, что он придет".
Потому и завещал перед смертью рабби Ирмиягу, законоучитель четвертого века: "Оденьте меня в белое, обуйте меня, дайте посох в руки и положите таким образом, чтобы по пришествии Машиаха я был готов следовать за ним".
Машиах освободит Иерусалим‚ установит царство мира на всей земле без голода и страданий, зависти и раздора, порабощения и притеснения; "…и не по взгляду глаз своих будет он судить, и не по слуху ушей своих станет решать дела", – а власть зла исчезнет навсегда.
Нелишнее добавление.
В пятнадцатом веке жил в Испании кабалист Йосеф дела Рейна, который решил ускорить пришествие Машиаха и уничтожить зло на земле. Легенды повествуют о том, как с помощью магических приемов он одолел Самаэля, ангела смерти, "связав его святыми именами", одолел также Лилит, царицу демонов, однако попытка Йосефа закончилась неудачей, и он погиб.
Кабалисты последующих поколений указывали на поступок и судьбу Йосефа дела Рейны, как на пример недозволенного использования магических средств, чтобы ускорить приход Машиаха. По этой, возможно, причине рабби Пинхас из Корца заявил в восемнадцатом веке: "Если б я захотел, то смог бы вызвать Машиаха; мне это так же легко, как поднять соломинку. Но я предпочитаю довериться Создателю".
Рабби Леви Ицхаку из Бердичева показали "тнаим" – предварительное соглашение, составленное при помолвке его внучки. Там было написано, что свадьба состоится в такой-то день в городе Бердичеве. Рабби разорвал этот документ и написал новый, который отличался от предыдущего одним только пунктом: "Свадьба состоится‚ с Божьей помощью‚ в такой-то день в святом городе Иерусалиме. Но если к тому времени‚ упаси Бог‚ Мессия еще не придет, то свадьба состоится в Бердичеве".