Мы освобождаемся от земного воплощения, лишь, когда все наши энергии настолько сублимировались, что дальнейшее пребывание на Земле ничего не может дать нам. Именно, окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в состав его существа, объединились в едином устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного для этого цикла.
Не следует страшиться перевоплощений, наоборот, истинный ученик с радостью принимает новый опыт, новые возможности ценнейших накоплений. Именно, ученики Белого Братства идут кратчайшим путём и с помощью Старших Братьев ускоряют свои воплощения, чтобы изжить свою карму, и помочь отстающим братьям.
Карма ткётся мыслями. Мысль может ослабить, или усилить то или иное кармическое следствие. Очищенное мышление освобождается от плохой кармы, ибо оно не порождает злых причин. Мысль и воля — властители кармы.
«Что подразумевается под ответственным поручением, отказ от которого особенно отягощает карму?..» Видов таких отказов не мало. Самое частое явление, когда человек, приблизившийся к Учению, обратился к Великим Учителям, прося о допущении его до строительства нового мира, а затем через некоторое время почему-то разочаровывается и отходит. Но есть другие, особенно прискорбные, это когда дух очень продвинутых учеников, на протяжении многих лет готовившийся к выполнению определённого действия или поручения, вдруг начинает сожалеть о принятом на себя обязательстве и о потраченных на это годах. Это и называется отказом от поручения, ибо сожалеющий не может успешно выполнить возложенное на него. Сожаление тушит огонь, лежащий в основе каждого успеха. Такое сожаление граничит уже с предательством и, конечно, очень отяжеляет карму.
ПII 28.5.37 Если слова Христа «Небо и Земля прейдут, но слова Мои не прейдут» указывают, прежде всего, на истину Его Учения, ибо Истина и Вечность синонимы, то другое Его речение — «что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе» — относится к закону кармы. Как яснее пояснить, что если на Земле мы не разрешим и не уладим наши распри с ближними, то не разрешатся они и в Тонком Мире, или на небе. То, что мы сеем здесь, пожинается нами там. Конечно, это изречение толкуется иначе, именно, как означающее передачу Христом апостолам власти и права связывать и разрешать или, другими словами, карать и прощать чуть ли не во веки веков. На этом изречении, как мы знаем, утвердила свою власть церковь. Но если мы прочтём эту притчу целиком, то многое уяснится, ибо невозможно понять её иначе, как пояснение закона причины и следствия, или кармы.
Об искуплении. Лишь в земном смысле можем мы явиться жертвой искупительной, т.е. принять на себя следствия, порождённые другим лицом. Но в духовном смысле это невозможно. Ведь порождённые нами причины, прежде всего, отражаются на нашем внутреннем или духовном существе, потому только духовное перерождение может изменить или, вернее, ослабить реакцию на нас порождённых нами следствий. Высокий дух может помочь человеку в этом духовном перерождении, при условии, что дух этого человека устремлён в твёрдом решении искупить всё, содеянное им. Но никакие молитвы матери не помогут ему, если дух его не ощутит высокого порыва к очищению.