рье. Андрей с «учтивым и грустным выражением» следует за ней. У самой двери он «остановился и по-
3
морщился, как будто ожидая чего-то неприятного». Он знает наперед, что сейчас будет сцена радостной
встречи, хотя его жена и сестра виделись только один раз, во время его свадьбы; знает, что для се-
стры эта встреча и правда радость в ее одинокой, замкнутой жизни, а жена будет так же искус-
ственно весела, как в светских гостиных и его кабинете, потому что естественной он ее не видел
И действительно, после поцелуев и объятий княгиня весело и оживленно заговорила о петер-
бургских сплетнях, о своих платьях и между всем этим — о том, что Андрей переменился, покидает
ее, идет на войну. .
Конечно, она страдает, конечно', боится за Андрея — и еще больше за себя: пустой и тем-
ной представляется ей жизнь в деревне. Но и страдание ее выражается в привычной неестественной
и даже кокетливой форме. Виновата ли она, 410 так незначительна по своей человеческой сущности?
Вероятно, все-таки виновата: ведь рядом с ней — князь Андрей, как же ничему, совсем уж ничему у
него не научиться? Не хочет она учиться, потому что довольна собой, ослеплена собой, и мысли у
нее не может возникнуть, что князь Андрей искал в ней не того, чем восхищаются Ипполит Кура -
гин и Анна Павловна Шерер...
За обедом, в присутствии старого князя, она опять привычно, естественно неестественна: бед-
няжка привыкла, что ее болтовня очаровывает слушателей, где ей понять, какое впечатление она произ-
ведет на старого Болконского, если она и Андрея-то не понимает! Маленький светский ум ее не в силах
постичь двух крупных людей, с которыми свела ее судьба; в этом доме ей кажется родной только
насквозь фальшивая мамзель Бурьен.
В том мире, где живет маленькая княгиня, нужно приходить в восторг от встречи с полузна-
комыми людьми и можно жаловаться им на самого близкого человека — мужа. В мире князя Ан-
дрея этого не л ь з я.
Встреча молодых Болконских с отцом в сестрой князя Андрея происходила почти сто семьде-
сят лет назад, но и сегодня нам важно знать, как быть честным в отношениях с близкими, как сохра-
нять свое достоинство. Правила, по которым живет князь Андрей, возвышенны и благородны:
человек не имеет права опускаться до жалоб на того, кого сам избрал спутником своей жиз-
ни. Мир маленькой княгини — узкий и пошлый — не знает этих правил чести.
Князь Андрей откровенен с сестрой, но ей он не откроет горькой правды:
«— Знай одно, Маша, я ни в чем не могу упрекнуть, не упрекал и никогда не упрекну мою
жену... (Курсив Толстого.) Но если ты хочешь знать правду... хочешь знать, счастлив ли я? Нет.
Счастлива ли она? Нет. Отчего это? Не знаю...»
Мне не жалко маленькую княгиню — ничего не могу с собой поделать. Меня, как и князя
Андрея, раздражает ее болтовня, ее хорошенькое личико с животным выражением — то беличьим, то
собачьим; мне не жалко, когда муж почти выгоняет ее из своего кабинета и когда оставляет в Лысых
Горах, и позже, когда она умрет, я больше пожалею его, чем ее. Потому не жалко, что очень уж
она довольна собой. Всегда, везде довольна собой. Он мучается, казнит себя, думает, ищет — у нее
все решено, все ясно.
Так с первых глав «Войны и мира» я, читатель, заражаюсь отношением Толстого к его геро-
ям. Вместе с ним я презираю людей, которые не ищут, не мучаются, вместе с ним сочувствую тем, кого
понимает и любит он.
«Война и мир» начинается для меня с того, как два человека нашли друг друга в толпе гостей
Шерер и остались вдвоем в кабинете князя Андрея, и заговорили о своем...
3. МСЬЕ ПЬЕР
Он вошел в гостиную Анны Павловны Шерер, «массивный, толстый молодой человек с стриже-
ною головой, в очках, светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фра-
ке». И снова: «Этот толстый молодой человек был незаконный сын знаменитого екатерининского
вельможи, графа Безухова...» (Курсив мой. — Н. Д.)
Толстой бесконечно подчеркивает: «Пьер был несколько больше других мужчин», «большие
ноги», «неуклюж», «толстый, выше обыкновенного роста, широкий, с огромными красными руками...»
В лице хозяйки дома при виде Пьера «изобразилось беспокойство и страх, подобный тому, который вы-
ражается при виде чего-нибудь слишком огромного и несвойственного месту».
Но вот что интересно: «этот страх мог относиться только к тому умному и вместе робкому, на-