5. Отдельные нуклей и нуклеола соединяются при взаимодействии в единую пространственно — временную пару ("Божественный Андрогин"), которая представляет собой зародыш (вакуум) будущей Вселенной и внедрённую в него программу последующей эволюции.
6. При соединении с нуклеем цельное пространство нуклеолы распадается на монады — духовные пространственные конструкции, в которых содержится информация о всех законах, пропорциях, алгоритмах, программах и структурах будущего физического мира.
7. Монады представляют собой духовные сущности разумных обитателей физических вселенных предыдущего цикла проявления «ТОГО», которые сделали целью своей жизни получение главной эволюционной информации о Мироздании. Например, монада «Ньютон» несёт в структурах своего единичного духовного пространства закон всемирного тяготения, а монада «Павлов» — принципы организации физиологических процессов человека.
8. Распавшаяся на отдельные монады нуклеола вихрем выбрасывает их пространство Вселенной (нуклея) одновременно с началом её расширения.
9. Пронизывающие пространство нашей Вселенной потоки монад есть «Фохат» (энергоинформационное поле) или пространственные матрицы, по образцам которых строятся объекты, системы и последовательности процессов физического мира от атома и до Метагалактики, от вируса и до многоклеточного организма.
10. Творческая мыслительная работа человека возмущает вокруг себя пространство и извлекает из него в своё духовное сознание (которое тоже есть пространство) отдельную монаду. Духовное сознание личности и монада становятся единым целым, и эту цельность составляет космическая эволюционная информация.
11. После смерти физического тела духовной личности её монада попадает в "Планетарную Дживу" (ноосферу) — вновь формирующееся пространство нуклеолы, распавшееся перед началом эволюции Вселенной. Отдельные, освободившиеся от своих физических оболочек монады постепенно складывают цельное пространство нуклеолы.
12. Эволюция физической Вселенной завершается распадом всех её материальных объектов до самозамкнутого единого пространства (нуклея).
13. Образовавшиеся (восстановившиеся) таким образом нуклеи и нуклеолы сливаются в "Единое ТО". Погружением в НЕГО продуктов космической эволюции завершается очередной цикл космического проявления.
14. Нуклеи и нуклеолы из виртуального бытия переходят в реальное. В пространственной утробе «ТОГО» зреет новый распад. Приближается заря новой Манвантары. Всё повторяется.
Такова красивая и впечатляющая картина космической эволюции, изложенная Еленой Петровной Блаватской в "Тайной доктрине" — детище её могучего творческого разума и незаурядной интуиции. Степень нашего познания окружающего мира пока не позволяет определить «Космогенезис» ни как теорию, ни как гипотезу. Эту задачу предстоит решать нашим потомкам. Но уже сейчас можно сказать, что творение Блаватской, несмотря на высокомерное отношение к нему интеллектуальной элиты, предвосхитило самые передовые научные достижения XX века, а именно: учение о ноосфере В.И.Вернадского и Тейяра де Шардена, теорию вращающихся пространственных конструкций (торсионных полей) академиков Г.И.Шипова и А.Е.Акимова, концепцию хронотопа (тождественности духовного мира и пространства-времени) К.А.Кедрова. Мы уже не говорим о том, в разных местах "Тайной доктрины" просматриваются фундаментальные положения современной научной дисциплины — эниологии (теории энергоинформационного обмена). Не случайно, что 1991 год был объявлен ЮНЕСКО годом Блаватской. Но и клеветников у Елены Петровны остаётся немало. Церковь предала её учение анафеме. Наши современники договорились до того, что назвали "Тайную доктрину идеологическим обоснованием…фашизма.
…Подчиняясь закону эволюции, вокруг и внутри человека разворачивается очередная космическая Манвантара. В её безжалостном пространственно- временном огне сгорают звёзды и планеты, живые и социальные организмы, а также боги и люди с их мелочностью, короткой памятью, никчемными привязанностями и пустыми делишками. Лишь один Дух Человеческий собирается по крупицам и направляется в Единое Вечное Пространство. Оно смотрит на нас печальным и слегка укоризненным взглядом Елены Блаватской. И читается в этом взгляде: "Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят".
8. Пророчества Книги “Дзиан” (о третьей части Тайной Доктрины, которая не была сообщена Великими Учителями Елене Блаватской)
Тексты этого древнего манускрипта не хранятся ни в одной из европейских библиотек. В первоисточнике их до сих пор не видел ни один, даже самый дотошный исследователь древних рукописей. Современным лингвистам не известен таинственный язык “Сензар”, на котором написана загадочная Книга. Предания говорят, что это был язык Богов. Тексты этой Книги перекликаются с текстами Вед, Пуран, Упанишад, Вавилонской книги чисел, еврейской Каббалы, ассирийской Авесты и другими. Причудливое нагромаждение образов и метафор древнеиндийской и древнекитайской философии, встречающихся в отдельных опубликованных отрывках манускрипта, заводят в тупик даже видавших виды почитателей сакральной мудрости. Наконец, никому не ведомо Его полное содержание. Эзотерики утверждают, что Книга открывается только по частям, только Посвящённым и только под руководством Великих Учителей. Возможно, что Она, как целое, не имеет свого материального выражения, а вечно существует в виде самостоятельного образования в совокупном информационном поле духовного человечества.
Речь идёт о таинственной Книге “Дзиан”.Она также реальна, как и реальна “Тайная Доктрина” Елены Блаватской. Этот титанический труд Великой Посвящённой по своей сути является изложением и развёрнутым комментарием 19 Станц(глав) и 49 Слок (стихов) Книги “Дзиан ”.В первом томе “Тайной Доктрины”,озаглавленном Е.П.Блаватской ”Космогенезис”, комментируются первые семь Станц Книги “Дзиан”.Здесь повествуется о действии творческих сил Космоса, строении материи, эволюции Солнечной системы, зарожденни и смене животных и человеческих рас на Земле. Второй том “Тайной Доктрины”, имеющий название “Антропогенезис”, посвящён подробному описанию развития человечества от начала Четвёртого Великого Века и Четвёртой Ранней Расы до конца Четвёртого и начала Пятого Великого Века. Здесь Е.П.Блаватской комментируются 12 Станц следующей части Книги “Дзиан”.
В 1887 году Елена Блаватская завершила написание „Тайной Доктрины”. Два года, которые Великая Посвящённая посвятила изложению и комментированию древней мудрости, проявив при этом недюжинные знания во всех областях науки, религии и философии, даже не хватит на то, чтобы механически переписать 1853 страницы её труда. Её рукой водили Великие Учителя. В 1891 году титан и пророк XIX века покинул земной план. Е.И. Рерих с горечью писала, что если бы не злоба и ненависть современников, Е.П.Блаватская написала бы ещё два тома.
Но на этом история с Тайной Доктриной, поведанной Е.П.Блаватской через Станцы “Дзиан” и их комментарии Великими Учителями — Кутом Хууми, Мориа и Илларионом, не закончилась. (Автор просит далее читателя не путать Тайную Доктрину (без кавычек), как исчерпывающую эзотерическую теорию, с книгой одноименного названия).
В июле 1906 года на страницах издания “Храм ремесленников”- официального печатного органа таинственного эзотерического общества “ Народный Храм ”(США) появилась статья под интригующим названим “Открыты Новые Станцы”.В ней сообщалось, что агентам “Народного Храма” теми же Великими Учителями, которые руководили творческой работой Е.П.Блаватской, переданы новые Станцы Книги “Дзиан”.Эти, ранее неизвестные Станцы, и комментарии к Ним Великих Учителей и Посвящённых печатались в “Храме ремесленников” с 1912 по 1918 годы(полная передача всех 9 новых Станц и 41 Слоки агентам “Народного Храма” произошла во второй половине 1912 года). Что касается самого общества „Народный Храм”, которое контактировало с Великими Учителями, то о нём известно немного. Оно было основано в Сиракузах (штат Нью-Йорк) в 1889 году Франсией Ляду и доктором Вильямом Дауэром. В 1903 году штаб-квартира организации переехала в Калифорнию, в г. Хэлисон. В период между между двумя мировыми войнами следы “Народного Храма” затерялись. Известно также, что Главным Хранителем “Народного Храма” Гарольдом Форгоштейном был проделан грандиозный труд по сбору, анализу и систематизации всех опубликованных в “Храме ремесленников ” комментированных Станц ”Дзиан”.