Случай в Ноке (Ирландия, 21.08.1879 года), описанный выше, не является самым ярким случаем сходства религиозных видений и появлений НЛО. Хотя он имел место в Ирландии, его чудотворный аспект не самый древний из стандартного набора облачения веры в сверхестестественную силу".
Таких "видений и чистом виде", когда "ничего нет" на месте "показа", кроме объемного цветного изображения, известно немало, но интересно отметить, что подавляющее большинство из них имеют явный религиозный "контекст", а места их появлений приурочены в основном к странам с развитым католицизмом. То есть подтверждается версия Валле о том, что "феномен" действует избирательно по отношению к контактерам-наблюдателям, их "восприятию" в соответствии социальному строю, стране, образовательному цензу и вероисповеданию.
Имеются такие наблюдения "видения" и на территории СССР (см. выше), и мы уже рассматривали этот вопрос.
В данном же конкретном случае следует обратить внимание читателей на "деталь": под "бесплотным" изображением Богоматери было сухо во время проливного дождя. Очередное религиозное чудо или "парафизический эффект феномена"? Ни то и ни другое. Эти трехмерные изображения ("голографические") очень энергетичны и "защищают" почву под ними от дождя. Если "видения" демонстрируются на поверхности Земли, в помещениях и невысоко над поверхностью в приземном слое, то, как правило, их энергичность может быть обнаружена методом биолокации.
Основная цель "видений-показов", очевидно, - психологическое воздействие на массу наблюдателей и через них, - на широкие слои населения, а может быть, и все человечество. Эта идея очень хорошо укладывается в концепцию, выдвигаемую некоторыми исследователями: "Воздействие через чудо и восприятие НЛО через чудо".
Возможно, мы даже знаем, кто из пришельцев этим занимается, но не знаем физики этой "голографии", и, может быть, не можем их правильно интерпретировать как призывы к добру и справедливости, а может быть, к чему-то еще?
И еще один аспект проблемы "видений", носящих религиозный контекст "в чистом виде". Эти случаи во всех странах "игнорируются" и "замалчиваются" "настоящими учеными", по очень умело используются религиозными деятелями и мистиками всех мастей. Это также следует иметь в виду, если мы будем претендовать на всестороннее исследование "феномена НЛО".
СМОТРИ, НО НЕ ТРОГАЙ !
Этот аспект близких контактов уже рассматривался выше в нескольких случаях.
69. С.86. "Туманное утро. Июнь 1968 года. Аргентина. Семидесятилетний артист Бенджамин Солари Парравичини шел, когда к нему обратился высокий блондин со светлыми глазами. Полагая, что тот на совсем нормален, свидетель продолжал свой путь, но затем потерял сознание. Он очнулся внутри странного корабля, где ему, помимо других вещей, сказали, что люди с летающих тарелок следят за Землей, чтобы предотвратить катастрофу".
Этот инцидент абсолютно рядовой "в контактерской практике".
"Хорошие парни", (а это, судя по облику и переданной информации, были "зеленоглазые"-ицарцы) обычно "толкуют" о том, что катастрофа близка (по многим причинам), что ее можно и нужно предотвратить, но для этого нужно коренным образом изменить весь наш образ жизни, начиная от мировоззрения отдельного человека и кончая преобразованием всех наших общественносоциальных систем. В данном случае интересно сообщение о "слежении за Землей", которое делается ими отнюдь не часто.
Но "совпадение деталей" - снова налицо, если сопоставить этот отрывок с информацией, полученной мной самим во время одного из "сеансов связи" с теми же ицарцами. На вопрос о том, как им удается выделить, "отфильтровать" мысли отдельного человека из мыслей миллиардов жителей Земли и наладить с ним направленный телепатический контакт, был получен ответ: "У нас есть станции слежения у Всех Обитаемых Миров...". А на вопрос о том, что они из себя представляют - инженерное сооружение или сверхмозг, был получен ответ: "Это биоинженерное сооружение".
"Фильтрация" осуществляется по ритмам головного мозга, обладающим индивидуальными особенностями у каждого мыслящего существа. "Технические детали", конечно, не сообщались (вспомните "запреты" посетителей Ф. Кардана).
Проверяема ли подобная информация? Кардинальнейший вопрос уфологии! Казалось бы, нет - эксперимент не воспроизводим в "чистом виде". Но не будем торопиться с выводами.
70. С.87. "23 марта 1966 года. Темпль, Оклахома. У. Э. Лаксон, 50-летний гражданский (вольнонаемный) инструктор ВВС США вел автомашину к базе ВВС в Шепарде. В 5 часов утра он увидел, что дорога была загорожена большим объектом размером с самолет "Дуглас С-124 Глобмастер" без крыльев и двигателей, на опорах. Мужчина в комбинезоне, на голове которого было нечто вроде бейсбольной кепочки, казалось, что-то осматривал на поверхности машины. На вопрос, как выглядел человек, Лаксон ответил: "В точности как обыкновенный старый армейский механик или бригадир, или любой другой член экипажа... В этой штуке, я отлично знаю, был старый армейский механик, спокойный старый армейский механик. Я узнал бы его, увидев в Чикаго завтра утром".
О чем говорит этот отрывок? О том, что многие из "них" выглядят "совсем как люди" и отличить их в толпе практически невозможно... Еще "информация к размышлению" на предмет о "внедрении" и "ассимиляции".
ДЕЙСТВУЮЩИЙ ОБМАН
71. С.87. "Что все это значит? Будет ли резон провести параллель между религиозными видениями, верой в волшебство, сообщениями о существах-карликах, обладающих сверхъестественными возможностями, рассказами о воздушных кораблях в Соединенных Штатах в прошлом веке и нынешними историями о приземлениях НЛО? Настаиваю на том, что это стоит сделать по одной простой причине - механизм, породивший все эти различные представления, идентичен. Их человеческий контекст и воздействие на людей постоянны.
И я (Ж. Валле) делаю заключение, что наблюдение этого, очень глубоко лежащего механизма, является решающим. Он мало связан с проблемой определения природы НЛО - физическая она или нет. Пытаться понять значение и строение так называемых летающих тарелок, как это делают сегодня многие, столь же тщетно, как была тщетна погоня за волшебниками в былые времена...
Феномену присущи стабильные, неизменные черты, некоторые из них мы попытались идентифицировать и занести в ту или иную категорию. Но мы должны также тщательно отметить хамелеонообразный вид вторичных признаков наблюдений: размеры объектов, внешность их обитателей, их слова, как они налагались, - меняются в зависимости от культурного окружения, на которое оно налагалось".
Жак Валле еще раз подчеркивает три основных мысли:
- феномен наблюдался, т. е. действовал на Земле во все исторические эпохи, хамелеоноподобно "подстраиваясь" под понятийный уровень определенной эпохи и даже отдельных наблюдателейконтактеров;
- понять "их" физику и техническое устройство НЛО на данном уровне нашей науки совершенно тщетно;
- изменчивость "вторичных признаков" (одно из "правил НЛО": "феномен не повторяется") не является основополагающим.
С этими положениями нельзя не согласиться, но следует отметить, что Ж. Валле, как и большинство уфологов всех стран, продолжает рассматривать "феномен НЛО" как единое целое, что не соответствовало фактическим данным уже на заре уфологии. Возможно, он делает умышленно это для глубины обобщения высказываемых идей, но не менее вероятно и другое толкование. Валле, как человек и исследователь, верит в высокую гуманность "Высших рас", "откуда бы они ни приходили в наш мир". Как ученый, он, даже написав ранее книгу "Анатомия феномена", "не снисходит" до контактерской, весьма примитивной классификации на "хороших" и "плохих", считая, что воздействие любых "проявлений деятельности феномена" способствует хотя бы нашему интеллектуальному прогрессу, несмотря на "вопли сжигаемых на кострах женщин". Какой ценой платит человечество за новые знания? Каковы цели и задачи "феномена"? - На эти вопросы он прямо не отвечает, но он, как и