161
Действие (karma) — имеется в виду карма йога, одна, из разновидностей йоги — йога действия; подразумеваются бескорыстные действия, ведущие к достижению поставленной религиозной цели, в основе которых лежит представление, что во всех чувствующих. существах присутствует высшая божественная субстанция, подробнее см. The Cultural Heritage of India, vol. 3. Calcutta, 1953, с. 453 и [Briggs, с. 262 — 264].
163
Божественный храм — см. [147] Здесь имеется в виду достижение состояния самадхи, см. [155].
164
В данном фрагменте (стк. 1512 — 1538) — сложное иносказание о йогическом ритуале натхов "кайясиддхи" (см. [110]) которым надлежит заниматься ежедневно — все дни недели.
Ветер (vayu, pavana) — в йогичёских текстах жизненное дыхание, жизненная энергия, подробно см. [Avalon, с. 75 — 78]; сверкающий огонь — возможно, здесь ток Сушумна, который символизирует огонь. С помощью йогических упражнений, в частности дыхательных, следует заставить прану (ветер) покинуть Иду (в тексте — Ганга или Ингала) и Пингалу (Ямуна) и подняться вверх по Сушумне (в тексте — "посередине"). Этот процесс называется единением луны, солнца и огня, т. е. Иды, Пингалы и Сушумны. Считается, что в этот момент Ида и Пингала как бы отмирают, см. [hyp, с. 27 — 29, 46, 48 — 49]. Тогда прана не уйдет из тела — "положить вора" (стк. 1515). Впрочем, последнее можно понять и иначе — будут преодолены желания и страсти и в теле сохранится семя.
165
Сумеру, или Меру, бенг. Шумеру (Sumery) — в мифологии индуизма название горы, центра земли. На языке йогов — это позвоночный столб в теле, в нем проходит ток Сушумна.
166
…в небе полнолуния… солнце — по-видимому, это то место над нёбом, где находится луна с амритой, солнце — здесь утробный огонь, который может пожрать капающий из луны напиток бессмертия, см. [123], ср. [БНППП, с. 159].
168
Вода (pani) — здесь на языке йогов — семя, ср. [ГШ, с. 180; БНППП, с. 159], которое является источником праны и которое следует оберегать от огня страстей и в то же время соединить с огнем Сушумны, т. е. поднять вверх по Сушумне.
169
Сригола (Srigola) — то же, что Божественный храм, см. примеч. 146, 162, о музыке см. [157]
170
Мир Индры (Indrer bhuvana) — в мифологий индуизма один из семи небесных миров, который расположен между солнцем и Полярной звездой. По представлениям йогов, в человеческом теле, микрокосмосе, также существуют семь миров [БНППП, с. 112 — 113]. Здесь имеется в виду чакра Сахасрара, где находится Великий отшельник (mahamuni) Шива.
171
…удержи слона внутри храма — уподобление сознания слону встречается и в песнях "чорджо" поэтов, принадлежавших к секте сахаджья, см. [Sh. Dasgupta, с. 114, 127]. "Буйный слон" — это неуспокоенное сознание, мучимое желаниями и страстями. Умиротворению сознания, по представлениям йогов-натхов, способствуют дыхательные упражнения (пранаяма), так как пока дыхание в теле не обуздано и не контролируется, сознание беспокойно [HYP, с. 26].
172
Двуротую змею — под двуротой змеей имеется в виду нади Шанкхини, верхнее отверстие которого и есть десятая дверь, см. примеч. 153. Через второе, нижнее отверстие поднимается семя (половая энергия), наполняя Шанкхини жизненной силой, амритой, см. [Моллик, с. 143].
173
Шуя (suya) — вид мелкого попугая, в бенгальском фольклоре сказочная птица, обладающая даром предвидения. Здесь же под туей подразумевается чистое космическое сознание, обращенное не во внешний мир, а в себя, ср. [ГШ, с. 180]. Пустой храм — головная чакра Сахасрара.
174
Агрон (agrana от agrahayana) — восьмой месяц индийского календаря (ноябрь — декабрь). В Индии различают шесть времен года; хемонто (зима) — пятое время года.
175
Проток Брахмы (brahmanala) — одно из названий Сушумны [Моллик, с. 144]. Очищению нади в теле способствуют дыхательные упражнения (пранаяма), подробнее см. [HYP, с. 33 — 44].
177
Арундхати, бенг. Орундхоти (Arundhati) — в мифологии индуизма название утренней звезды, персонифицированной как преданная жена святого мудреца Васиштхи, на языке йогов же означает шакти Кундалини [HYP, с. 66]. Абхайя, бенг. Обхойя (Abhaya, букв. "бесстрашная, уносящая страх") — в мифологии индуизма одно из имен супруги Шивы, здесь же употреблено в смысле "небоязнь смерти" или, возможно, как еще одно название Кундалини, которую с помощью йоги следует поднять в чакру Сахасрару. Небо (akasa) — здесь, по-видимому, космическое пространство — чакра Сахасрара.
181
Четыре врага — это любовная страсть, гнев, алчность и невежество, без обуздания которых натх не достигнет своей цели, ср. [ГШ, с. 172, БНППП, с. 161].
182
Пятизвучная (рапса sabdi) музыка — т. е. звуки пяти инструментов [X. Бондопаддхай, с. 1254]. О звуках, слышимых йогом внутри себя, см. [157]
183
Дундубхи (dundubhi, в тексте: dhundhumi) — вид древнего барабана. В некоторых трактатах по йоге указывается, что йог слышит звуки барабана, когда прана по Сушумне доходит до чакр Анахата (в области сердца) и Аджна (межбровье) [Briggs с. 341 — 342].
184
Пчелы — в тексте: bhramara (м. р.) и bhramari (ж. р.) — по-видимому, это Шива, восседающий в Тысячелепестковом лотосе — чакре Сахасраре, и Кундалини. Ср. [ГШ, с. 151], где Сахасpapa называется пчелиным ульем.
186
…в пещере — пещера (gahana) также "уединение", "лес"; заниматься йогой предписывается в уединении. Подробно см. [HYP, с. 5–9; Моллик, с. 400 — 401]. На западе Непала существует пещерный храм, где, по преданию, жил сам Горокхонатх [Briggs с. 78 — 79].
189
Полная нектара змея… — нади Шанкхини (см. примеч. 153 и 171); Кайласа, бенг. Койлаш (Kailasa) — в мифологии индуизма обитель бога Шивы, одна из гор в Гималаях.
192
Срабон (sravana) — четвертый месяц индийского календаря, соответствует июлю — августу.
194
Лодка — по-видимому, здесь подразумевается шакти Кундалини. В "Горакшашатаке" говорится, что в чакре Муладхара находится спящая Кундалини, свернувшаяся в восемь колец [Briggs, с. 295]; возможно, "восемь локтей" в тексте — намек на это обстоятельство.
195
Здесь иносказание построено на парадоксе: маленький попугай шуя (см. [173]) поедает мышь и кошку. Возможное толкование: чистое космическое сознание, олицетворенное Шивой (шуя), вбирает в себя, уничтожает индивидуальное, материальное сознание (мышь, кошка). Ср. с подобными иносказаниями [ГШ, с. 180 и Sh. Dasgupta, с. 488].
196
Бхадро (bhadra) — пятый месяц индийского календаря, соответствует августу — сентябрю, это сезон ливней, обычно голодное для Бенгалии время года.