И всё же, как бы подавляющее большинство ни старалось, но остановить историческое развитие России невозможно. Крестьянская народная Россия, почвенническая и имперская, отступает в тень невозвратного прошлого. Если русский этнос намерен выжить, ему придётся совершить революционный переход в совершенно иное качество бытия, к которому он не подготовлен прошлым опытом. И этот переход невозможен никаким иным путём, кроме как революционным усложнением, революционной рационализацией русского умозрения посредством, сначала, буржуазно-демократической революции, а затем, революции Национальной, которая создаст условия для зарождения, закрепления и укоренения новых традиций городских общественных отношений в течение эпохи Национальной Реформации. При этом становление русских городских общественных отношений будет существенно отличаться от того, как оно происходило в Западной Европе. Западноевропейские национальные общественные отношения складывались на основаниях исторических традиций буржуазного самоуправления, подстраиваясь под политическую борьбу буржуазии за свои интересы. А русские национальные отношения станут развиваться политической диктатурой одной партии, сознательно, на основаниях национал-демократической идеологии выстраивающей национальное государство, а уже посредством государственной власти национального государства ведущей стратегическую борьбу за национальное общественное развитие, в том числе продолжая борьбу со слабеющим сопротивлением народного умозрения.
Никаких иных политических способов создать рыночную экономику и стать социально устойчивым субъектом мирового рынка у России нет и быть не может. История на исходе ХХ века поставила вопрос о дальнейшей судьбе русских и России с предельной прямотой и определённостью. Либо русский народ погибнет вместе с русской государственностью, либо он, отмирая в горниле завершающейся на наших глазах буржуазно-демократической и вызревающей Национальной революций, будет преобразован национальным государством в городскую этнократическую нацию. И не в буржуазную нацию западного вида, а в политическое городское общество промышленной цивилизации, которое будет отвечать требованиям современного уровня развития этой цивилизации накануне эпохи жестоких этнических войн за ресурсы жизнеобеспечения и перехода к научно-промышленному цивилизационному развитию.
Кто же, вроде страуса, который прячет голову в песок, лишь бы не видеть происходящего, - кто пытается спрятаться от беспощадно уничтожающей Старую Россию буржуазно-демократической революции за самообман отрицания этой реальности, тот будет неотвратимо раздавлен объективными процессами закономерного развития современного мира. В этом проявляется высшая справедливость, царящая во вселенной, как справедливость объективная, диалектическая, всегда обеспечивающая победу нового над старым.
18 февр. 1997г.
Армия есть огромный, чрезвычайно организованный и привычный к исполнению любых приказов организм, вооружённый как никакой иной институт государства. В государстве нет другой силы, способной даже близко сравниться с армией в возможностях мобилизации множества специально подготовленных людей для ведения войны за государственные интересы, за само его существование. Только у неё есть моральный авторитет прародителя всякого государства, ибо государство и его историческая субъектность создаются вооружёнными дружинами, организующими государственную власть как таковую.
Как же случилось, что в современной России такая мощная сила не в состоянии защищать собственные интересы, что она оказалась заложницей продажности и бездарности режима диктатуры коммерческого космополитизма? Как произошло, что при наглом, вызывающем процветании спекулянтов, ростовщиков, казнокрадов, бандитов, воров и сутенёров всякого рода и звания, верные присяге и долгу офицеры стреляются, не выдерживая, что их семьи влачат полуголодное, полунищее существование? Почему армия даже во время войны в Чечне морально и политически терроризировалась, предавалась и продавалась верхами власти и каждый паразит мог её безнаказанно оболгать, оплевать в центральных средствах массовой информации?
Ответ на эти вопросы прост, как всё гениальное, - если, конечно, действительно иметь искреннее намерение найти на них ответ. Сенеке принадлежит мудрая мысль: “Сила, не направляемая разумом, гибнет под собственной тяжестью”. И мысль эта многое объясняет.