«Скажите ученикам Его и Петру». Почему Петр был упомянут особо? Он трижды отрекся от своего Господа, и чувствовал себя недостойным будущего служения и благословения. Он клялся, что не знает Его, хотя лишь незадолго до того хвастался, что останется с Иисусом, чего бы ему это ни стоило. Для Петра слова ангела стали посланием благодати – тем самым посланием, в котором нуждается каждый из нас. Мы обращаемся к падшему миру, в котором существует так много вопросов и так мало ответов. Мы нуждаемся в послании о прощении и примирении, справедливости и вечной жизни. Пустая гробница дает нам право провозглашать отчаявшемуся миру весть о надежде.
Фрэнк Харрингтон рассказал историю о новом водителе церковного автобуса, который не был знаком с церковью, нанявшей его на работу. Направляясь на богослужение в свое первое воскресенье, он оживленно беседовал с одной из пассажирок. Въехав на территорию церкви, водитель увидел огромный крест, драпированный в честь Великого поста пурпурной тканью. Женщина, с которой он беседовал, вспоминает: «Вдруг, прямо посреди разговора он совершенно забыл обо мне и воскликнул: ‘Боже милосердный! Наверно, здесь погиб какой-то большой человек!’» Водитель подумал об одном из тех крестов, которые ставят у дорог в местах, где кто-то погибает в аварии. Что ж, он был прав. Кто-то очень важный действительно погиб и вновь вернулся к жизни![9]
Можно ли согласиться с Аристотелем, который сказал: «Смерть ужасна, потому что это – конец»? Для него смерть подразумевала конец достижениям, возрастанию, дружбе, любви и сознанию. Бернард Шоу заметил, что человеку для того, чтобы оценить по достоинству накопленный им опыт и понять свой мир, требуется по меньшей мере лет триста. Поэт Джон Китс, когда ему было немногим больше двадцати, уже знал о своем таланте, но при этом сокрушался: «Я боюсь умереть до того, как мое перо соберет весь урожай с плодородного поля моего разума».[10]
Несколько лет назад у Томаса Кондрана, с которым мы когда-то вместе учились в семинарии, обнаружили рак. За несколько недель до смерти он позвонил мне, и я записал его последние слова. «Это хорошие дни, – натужно прошептал Томас. – Ничто не лишает меня мира и радости. Узнав, что у меня рак, я испугался, что не смогу жить так, как я сам об этом проповедовал. Но Бог не дал мне поколебаться. Я вижу финишную черту. До свидания, Эрвин. Увидимся на небесах».
Опустевшая гробница подтверждает, что жизнь продолжается и после смерти. Бог не уничтожает человеческую личность. Он не создал наш разум и все устремления только для того, чтобы они исчезли из-за инсульта, сердечного приступа или раковой опухоли. Через Христа мы обрели вечную жизнь такого качества, что наше физическое существование – это всего лишь ступень на пути к вечному счастью.
Когда ангел отвалил камень от гробницы Христа, со страхом смерти было покончено.
ГЛАВА 2
ДРУГ, ЗОВУЩИЙ НАС ПО ИМЕНИ
Многие христиане мечтают посетить Святую Землю и «пройтись там, где ступала нога Иисуса». Те же из нас, кто побывал в Израиле, старались в буквальном смысле следовать по Его стопам. Мы непременно должны были подняться по тем ступеням, по которым поднимался Иисус, и помолиться в саду, где Он молился. Мы хотим проникнуться духом Иисуса. Мы хотим как-то по-особому найти Его в тех местах, где Он жил и учил.
Подобным же образом те, кто ищет Иисуса, зачастую хотят найти Его в статуях, картинах, или даже в ритуалах церкви. Однако, поступая подобным образом, мы не там ищем. Иисуса нельзя найти в каком-то особом месте или среди неодушевленных предметов! Иногда, когда мы переживаем потерю или одиночество, или убиты горем, наши слезы могут ослепить нас, не позволяя видеть Его. Посреди своей скорби мы недоумеваем: да где же Он, в самом деле?
Спросите об этом у Марии Магдалины.
Мы встречаемся с Марией в Евангелии от Луки, в том месте текста, которое напоминает нам, что женщины всегда играли заметную роль в служении Иисуса: «…и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов» (8:1-2). Далее перечислены и другие женщины, поддерживавшие Иисуса из своих средств.
Мария Магдалина была жертвой. Она знала, какие мучения причиняют злые духи, живущие в теле. Это были не просто последствия каких-то психологических травм, а реальные, личностные существа, которые изводили и оскверняли ее. Нам неизвестно, как и почему она приобрела этих нечистых духов. Может быть, причиной был оккультизм или необузданная безнравственность. Или, возможно, Мария стала жертвой насилия, и эти духи воспользовались ее уязвимым состоянием.
10
Процитировано в книге John Gladstone, A Magnificent Faith (Nova Scotia: Lancelot Press, 1983), 48.