Дело не только в том, что в случае успеха этой информационной кампании и пересмотра истории войны от нас могут потребовать компенсацию материального или территориального ущерба. Дело в том, что это переписывание призвано утвердить в умах всего света Новый мировой порядок, однополярный мир, в котором не будет места другим лидерам и героям, кроме сионизированных США. Если это произойдет, то будущее России как суверенного государства, самостоятельного цивилизационного и политического центра просто отменяется. Нас переведут из положения государства — основной жертвы и главного победителя в войне, а также одного из основателей современной политической системы, в положение агрессора, потерпевшего от мировой демократии хоть и запоздалое, но заслуженное поражение.
Нельзя допустить, чтобы эти зловещие планы нашли опору в нашей собственной стране в лице поклонников нацистской Германии, фанатов Гитлера, сторонников национал-социализма. Нам не нужна здесь «пятая колонна» для очередных конкистадоров.
Итак, мне пришлось писать предисловие ради решения двух задач.
Во-первых, затем, чтобы прицельная точность попадания книги в болевые точки нашей эпохи стала максимальной. Чтобы эта книга дошла в первую очередь до молодого читателя, которому она нужнее всего, пусть он об этом пока и не подозревает. Чтобы она задела его. Чтобы обжигающая правда, в ней содержащаяся, сожгла накопившийся за 65 лет после Великой Победы информационный мусор, отравляющий души русских людей. Пусть современность как бы вне сферы самой книги, но она должна мощно проявиться в предисловии, чтобы приблизить к нам то уже далекое, грозное и героическое время.
Во-вторых, затем, чтобы здесь прозвучали во всю силу две важнейшие темы, лишь поверхностно затронутые в основном корпусе книги. Это: оценка угрозы, которую несло с собой для русского народа гитлеровское нашествие; оценка тех русских людей, которые перешли на сторону врага, независимо от мотивов перехода.
Не буду говорить здесь сейчас о наиболее ярких и убедительных аргументах — о человеческом и культурно-историческом невосполнимом ущербе, нанесенном нам Германией. Об этом, собственно, и рассказывает книга, одна часть которой посвящена нашим культурным, а другая — человеческим потерям. Надеюсь, что, дочитав книгу до конца, любой русский человек содрогнется, представив себе весь масштаб того, что мы утратили навсегда, включая, что самое ужасное, немереную, но драгоценную русскую кровь и неродившихся русских детишек — мальчиков и девочек.
Предисловие нужно для другого: коснуться здесь наиболее животрепещущих современных проблем, задать правильное направление для осмысления тех вызовов и угроз, которые принесла с собой послевоенная «мирная» история, сверить наш духовный мир с вечными, главными ценностями русского народа, наивысшее проявление которых выразилось в годы Великой Отечественной войны.
На той войне погибла от немецкой бомбы во фронтовом госпитале под Осташковом (Тверская область) моя бабка, капитан медицинской службы. Восемнадцатилетним мальчишкой ушел на фронт и прошел всю войну мой отец, штурмовавший Гольдап и Кенигсберг, польскую Прагу и Будапешт, вернувшийся из Венгрии осенью 1945 г. с тремя орденами и осколком вражьей мины под левой лопаткой. Они оба имели право не воевать, могли уклониться, но пошли добровольцами. Таков был их осознанный и верный выбор.
Я не мог стать с ними плечом к плечу на передовой. Но мне хочется хотя бы достойно стоять рядом с ними в вечности, ведь это была наша война и, значит, моя тоже. Этой книгой я участвую в ней, выполняя свой долг сына и внука. Долг русского человека.
Амвросий фон Сиверс и Александр Подрабинек — заодно?
Величайшая победа мирового славянства над германцами, исторический перелом в полуторатысячелетнем противостоянии (в ходе которого славяне потеряли огромные территории в Южной, Центральной и Западной Европе, а целые славянские племена были истреблены), грандиозный реванш, взятый нами ценой величайшего напряжения национальных сил русского народа в эпохальное четырехлетие 1941–1945 гг., — все это трактуется гитлерофилами как несчастье и историческое недоразумение. День Победы над Германией они именуют «„днем победы“ сатанистов, уничтожавших и растлевавших Историческую Россию, над Национал-социалистической Германией, предпринявшей героическую попытку спасти европейскую культуру и наши общие расово-духовные ценности от иудо-коммунистического варварства» [6]. Очевидно, под «сатанистами» надо понимать примерно 35 миллионов людей, участвовавших в военных действиях против нацистской Германии, среди которых русские представляют собой большинство.
6
Der Untermensch. / Серия: Русская ариософская библиотека. — Опричное братство св. преп. Иосифа Волоцкого, 2007 г. — С. 2.