Особенно уязвимы души чувствами гордости, надменности. Опыт показывает, что чем ниже духовный уровень верующих, тем они более склонны к гордости с вытекающими отсюда другими отвратительными чувствами.
Библия предупреждает: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" и советует "смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас". И Он избавит от всего греховного в мире. Примером для нас всегда должно быть смирение Спасителя Иисуса Христа. В этой связи говорится: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе: Он будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; ...смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной, посему Бог превознес Его и дал Ему Имя выше всякого имени" (Фил.2:3-9). И на кресте мы должны распять плотское, гордое надменное "Я", чтобы идти от креста совместно со Христом, с "Я" смиренным и послушным Ему.
Ни один другой вид душевной деятельности не подвержен столь яростным нападкам сатаны, как чувство. И предупреждение "бодрствуйте, трезвитесь, потому что диавол ходит, как лев рыкающий, ища кого бы поглотить; противостаньте ему твердою верою" относится особенно к противостоянию ему, чтобы не дать покорить душу чувственными вожделениями. И не только противостоять, но и сохранять себя необходимо в чистоте, а не в страсти похотей.
Великое счастье сохранить дарованную Иисусом Христом свободу и чистоту. Это счастье поэт выразил так:
"Счастье, о какое счастье Быть свободным от греха и зла. Кровию святой омытым, Чистым прославлять Христа".
Имея столь несравненное счастье, надо хранить его. В псалмах находим ключ этого счастья: "Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его. Они не делают беззакония, ходят путями Его. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!.. Буду хранить уставы Твои; не оставляй меня совсем. Как юноше сохранить в чистоте путь свой? Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я Слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою". (Пс.118:1-5,8-11).
В этих словах имеем добрые советы, как сохранять дарованное Господом счастье свободы от греха: бодрствовать в слове, хранить себя по Слову Божию. Слово Его хранить в сердце твердо, чтобы не грешить, и просить Бога о помощи. Сердце, разум должны быть заняты помышлениями духовными. Словом Божиим и молитвой. Последуем советам Библии, чтобы предстать чистыми, непорочными, непреткновенными в день Христов.
И нельзя не обратить внимание на чувства страха Господнего.
Мир погружается в грехи и беззакония из-за потери страха Божиего. Грешники Бога не хотят бояться и людей они не стыдятся делать преступления.
Но страх Господень отводит от зла. Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его" (Пр.16:6; 19:23). Страх этот побуждает удаляться от зла, приобретать мудрость, разум от Бога поступать осторожно в мире этом, ходить непорочно перед Ним. "И если вы называете Отцом Того, Кто нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проходите время странствования вашего" (1Петр.1:17). Страх перед Отцом Небесным побуждает относиться с чувством ответственности в служении Богу, страх нарушить Его волю, страх перед любвеобильным и милосердным Отцом Небесным.
Очи Господа обозревают всю землю и не проходят мимо каждого трепещущего перед Его именем. И тайны Свои Бог открывает "боящимся Его" (Пс.24:14).
Мир этот преуспевает в совершении поступков греховных, невидимых для людей, тайных от них в тесном кругу, за закрытой дверью, полагая, что их преступления никто не видит. Но все видит Бог. Всех, поступающих так, ожидает наказание - вечные мучения. Они не избегнут ответственности перед Богом и совестью.
В наш век так необходимо смириться перед Богом каждому человеку, живущему на земле, научиться страху Божиему и пребывать в нем и особенно надо иметь страх Божий христианину, и никогда не покидать эту чудную атмосферу страха Господнего, ибо "желание боящихся его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их" (Пс.24:19).
Прекрасен, безопасен и радостен путь хождения в страхе Божием, в постоянном общении с Ним в искреннем желании исполнять Его волю.
Страх Господень не вносит в жизнь уныния или разочарования. Боящийся Господа покоится в тени крыльев Его, окружен Его благословениями; успокаивается в Боге. "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его" (Пс.33:8). Поэтому "Бойтесь Господа все уповающие на Него". Нет лучшего желания, чем льнуть сердцем к Богу любящему, помышлять о Нем, укрепляться Его Словом. Исполняться Его Духом, ходить в Его страхе, жить по духу, быть образцовыми в этом разумом, волей и чувствами.
СОВЕСТЬ ХРИСТИАНИНА
Человеку дано слышать внутри себя тихий голос, укоряющий, обвиняющий за недобрые мысли и поступки или одобряющий, оправдывающий за добро. Это голос совести.
В. Даль пишет: "Совесть - нравственное сознание, нравственное чувство у человека, внутреннее сознание добра и зла, тайник души, в котором скрывается одобрение или осуждение каждого поступка, чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине, прирожденная правда в различной степени развития".
Язычники поступают по законам совести и показывают, что дела их закона в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим.2:14-15). Aп. Пaвел положительно оценил присущий людям голос совести, с помощью которого они руководствовались в своих мыслях и действиях.
Внутренний закон совести приемлем для разных случаев жизни, как пробный камень нравственного суждения, самоконтроля, предостережения. В противоположность внешнему закону, который может содержать совершенно противоположные элементы и соединять противоположные черты поведения, закон совести есть интуитивная способность различия добра и зла - это высший суд, являющийся для нас авторитетом.
Поколение, пренебрегающее голосом совести, характеризуется нравственным упадком.
Дух Святой обличает человека в грехе через совесть. Самые лучшие законы не могут полностью оградить от греха в помышлениях, чувствах, поступках, если совесть не будет пробуждена Духом Святым.
С рождением свыше совесть христианина очищается и обновляется. Это совершает Спаситель Христос кровию Своей.
Чистая совесть говорит верующему о состоянии его перед Богом: "ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все" (1Ин.3:20).
Евангелие провозглашает здравое учение Господа Иисуса Христа для нравственного руководства. Истина Его учения касается прежде всего совести. И если нет ей повода укорять и осуждать, то сердце остается открытым Богу. "если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу" (1Ин.3:21).